中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有短陷吗？如果有，在哪里？应当怎样审阅我们为孩子们拿供的教育环境？中国当局大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。
在完成这种作业的过程中，孩子要阅览比教科书上丰富得多的资料，面对图书馆浩如烟海的书籍资料，孩子们会留停一个深刻的印象：教科书的式样太有限了，学问的海洋在小小的课堂之外！
孩子在阅读各方专家学者对一个事物不同角度的描述与分析时，不仅会打开眼界和思路，而且会发觉，对同一件事情，人们会有完全不同的看法，这个世界就是如此的复杂，每个人的观点可能都有他的道理，因此，孩子们就不会轻易相信什么“ ** 权威”，同时也不会随便忽视“一家之言”的价值。
老师深刻的用心还在于，让孩子们在完成这个作业的过程中锤炼阅读能力、概括能力、思索能力、写作能力，熟悉学术探索中的资料收集、归纳整理和综合调用的技术。这可能对孩子们的一生都有用。
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中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？假如有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。美国老师给孩子布置的作业是写论文，题目竟然大得冲天：《我怎么看人类文化》；《中国的昨天和今天》；学习二战史，竟然让孩子回答这样的问题：“假如你是杜鲁门总统的 ** 顾问，你将对美国投放原子弹持什么意见？”中学物理课，作业竟然是一个市政研究项目都邑照明系统的布局；而道德教育，竟然是从让孩子们珍惜小动物开始.......种种不可思议的事情，种种躲闪不开的冲突与思索，种种的疑虑、困惑接踵而至，美国教育毕竟要培养什么样的人才？本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。当我看到儿子一进美国小学就开始上“讲话”课，接受表白和张扬自己的练习时，心里就隐隐感到几分不安。这是什么练习啊！让孩子在全班同学面前表白自己有什么优点，有什么与众不同的特长，有什么了不得之处。这与我们中国人要谦虚为人，要慎重从事，要缩首敛翼，要知深知浅的教育，大相径庭！我真怕儿子在这种吹牛练习中变得洗脸盆里扎猛子——不知深浅。可我有什么方法呢？这是人家美国学校的课程啊，于是只好等儿子回家后给他“消毒”，告诉他什么叫“取人之长，补己之短”，什么叫“尺有所短，寸有所长”，什么叫“虚怀若谷”和“海纳百川”。儿子进了中学以后，干脆在专门的课程上练习起演讲能力了。这可不只是说自己有什么优点，更要说自己的宏图大志，说自己的远大抱负，说自己的意愿实现之后对国家、乃至对人类文明的推进作用。这就难免让咱们中国人觉得是有点云中说梦，甚至胡言乱语了。想想咱们中国人“脚踏实地”、“只事耕耘”这些古训，我真是担忧在美国这样的教育下孩子会变得夸夸其谈，好高骛远，眼高手低，终无大用。我很委婉地向美国老师道出了我的忧虑。老师向我解释说：“学校让孩子自我伸张，自我表现，是为了让孩子有与人交往的能力，人要相互沟通，相互交流，才能相互了解，才能和谐共处，才能携手共事。不能顺利地与人交流，是产生误解、产生矛盾，甚至是发生冲突的重要原因！”我心说，行了，老师，您别说了，我全明白了，因为您说到我的专业里来了，我的大学本科和研究生都是学新闻的，尽管我的喜好在采访和写作这些新闻实践领域，但是我对传播学的原理也知其一二。您说的道理肯定都对，但是我就是可怕我的儿子变成你们美国人说的“BIG MOUTH”（夸夸其谈的“大嘴”）。老师说：“我们不仅要教会孩子们怎样说，更要教会孩子们怎样做！你不用为此担忧。”老师话说得客气，但是神态中可以感到美国佬对我的忧虑稀里糊涂和不屑一顾。
中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？假如有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。美国人有时给人的感觉是有点儿牛气哄哄，什么都敢怀疑，什么都敢问一个“为什么”。我想可能与他们从小受到的教育相关，没有什么让他们感到恐惧，感到不可“冒犯”。美国的教育鼓励孩子们的挑战精神。孩子进入中学上历史课的时候，老师甚至会问孩子：你认为托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》有什么局限？托马斯·杰斐逊是什么人哪？他是美国立国的伟人之一，他是美国精神的代表啊！他起草的《独立宣言》不仅被视为美国的立国之基，而且是资本主义 ** 经典的法律思想文本之一。《独立宣言》被多少西方学者视为人类高尚道德精神和杰出聪明的结晶啊！然而老师的这一声询问，起码让孩子们去做几件事情：1.好好阅读甚至要研究一下杰斐逊和他起草的美国的立国宣言；2.认真研究一下各种专家学派对杰斐逊的评价；3.调动学生的思索和分析能力。更重要的是老师告诉给孩子们一种理念：你们可以对世间的一切进行质询，进行思索！包括对“神圣”和“权威”的东西进行自己的思索！我在想，鼓励孩子们在思索中质疑权威，可能不仅是在教授一种奇绝的学习方式，而且是在培养一种非常重要的思维品质。理性地看待前人，才能更确切地了解前人的建树，熟悉前人的价值，看清前人的局限，由此生发的对前人的评价也才能更加客观。儿子为了回答老师的问题，在互联网上找到《独立宣言》的原文和评价《独立宣言》的各种文章，一边阅读，一边做笔记。他感慨地对我说：“托马斯-杰斐逊 ** 不是一般人！”我问儿子：“他哪儿不一般啊？”儿子当时就朗诵起《独立宣言》的原文来：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保证这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府……”儿子接着感慨道：“不可思议！200 多年前的人怎么就能有这样的思想！可能是受到的压迫太深重，才生出了特殊的聪明。”我问他：“你没有发觉他有什么局限？”儿子说：“我没有发觉他的局限，我倒是看到现在人的局限了！”几天后，他把他的作业给我看，题目是《我们今天离托马斯·杰斐逊有多远》，里面布满了现实批判精神。我相信，老师当时对孩子们的提问， ** 不是让孩子们去否认杰斐逊，而是让孩子们解放思想，开动脑筋，打开眼界，活跃思维，在这个过程中更深刻地了解历史上的伟人们建筑的宏基伟业，感受这些历史伟人的不同凡响之处，从而激发孩子们为社会、为人类进行全新制造的内心冲动。
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