中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？假如有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。美国人有时给人的感觉是有点儿牛气哄哄，什么都敢怀疑，什么都敢问一个“为什么”。我想可能与他们从小受到的教育相关，没有什么让他们感到恐惧，感到不可“冒犯”。美国的教育鼓励孩子们的挑战精神。孩子进入中学上历史课的时候，老师甚至会问孩子：你认为托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》有什么局限？托马斯·杰斐逊是什么人哪？他是美国立国的伟人之一，他是美国精神的代表啊！他起草的《独立宣言》不仅被视为美国的立国之基，而且是资本主义 ** 经典的法律思想文本之一。《独立宣言》被多少西方学者视为人类高尚道德精神和杰出聪明的结晶啊！然而老师的这一声询问，起码让孩子们去做几件事情：1.好好阅读甚至要研究一下杰斐逊和他起草的美国的立国宣言；2.认真研究一下各种专家学派对杰斐逊的评价；3.调动学生的思索和分析能力。更重要的是老师告诉给孩子们一种理念：你们可以对世间的一切进行质询，进行思索！包括对“神圣”和“权威”的东西进行自己的思索！我在想，鼓励孩子们在思索中质疑权威，可能不仅是在教授一种奇绝的学习方式，而且是在培养一种非常重要的思维品质。理性地看待前人，才能更确切地了解前人的建树，熟悉前人的价值，看清前人的局限，由此生发的对前人的评价也才能更加客观。儿子为了回答老师的问题，在互联网上找到《独立宣言》的原文和评价《独立宣言》的各种文章，一边阅读，一边做笔记。他感慨地对我说：“托马斯-杰斐逊 ** 不是一般人！”我问儿子：“他哪儿不一般啊？”儿子当时就朗诵起《独立宣言》的原文来：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保证这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府……”儿子接着感慨道：“不可思议！200 多年前的人怎么就能有这样的思想！可能是受到的压迫太深重，才生出了特殊的聪明。”我问他：“你没有发觉他有什么局限？”儿子说：“我没有发觉他的局限，我倒是看到现在人的局限了！”几天后，他把他的作业给我看，题目是《我们今天离托马斯·杰斐逊有多远》，里面布满了现实批判精神。我相信，老师当时对孩子们的提问， ** 不是让孩子们去否认杰斐逊，而是让孩子们解放思想，开动脑筋，打开眼界，活跃思维，在这个过程中更深刻地了解历史上的伟人们建筑的宏基伟业，感受这些历史伟人的不同凡响之处，从而激发孩子们为社会、为人类进行全新制造的内心冲动。
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中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？假如有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。美国老师给孩子布置的作业是写论文，题目竟然大得冲天：《我怎么看人类文化》；《中国的昨天和今天》；学习二战史，竟然让孩子回答这样的问题：“假如你是杜鲁门总统的 ** 顾问，你将对美国投放原子弹持什么意见？”中学物理课，作业竟然是一个市政研究项目都邑照明系统的布局；而道德教育，竟然是从让孩子们珍惜小动物开始.......种种不可思议的事情，种种躲闪不开的冲突与思索，种种的疑虑、困惑接踵而至，美国教育毕竟要培养什么样的人才？本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。当我看到儿子一进美国小学就开始上“讲话”课，接受表白和张扬自己的练习时，心里就隐隐感到几分不安。这是什么练习啊！让孩子在全班同学面前表白自己有什么优点，有什么与众不同的特长，有什么了不得之处。这与我们中国人要谦虚为人，要慎重从事，要缩首敛翼，要知深知浅的教育，大相径庭！我真怕儿子在这种吹牛练习中变得洗脸盆里扎猛子——不知深浅。可我有什么方法呢？这是人家美国学校的课程啊，于是只好等儿子回家后给他“消毒”，告诉他什么叫“取人之长，补己之短”，什么叫“尺有所短，寸有所长”，什么叫“虚怀若谷”和“海纳百川”。儿子进了中学以后，干脆在专门的课程上练习起演讲能力了。这可不只是说自己有什么优点，更要说自己的宏图大志，说自己的远大抱负，说自己的意愿实现之后对国家、乃至对人类文明的推进作用。这就难免让咱们中国人觉得是有点云中说梦，甚至胡言乱语了。想想咱们中国人“脚踏实地”、“只事耕耘”这些古训，我真是担忧在美国这样的教育下孩子会变得夸夸其谈，好高骛远，眼高手低，终无大用。我很委婉地向美国老师道出了我的忧虑。老师向我解释说：“学校让孩子自我伸张，自我表现，是为了让孩子有与人交往的能力，人要相互沟通，相互交流，才能相互了解，才能和谐共处，才能携手共事。不能顺利地与人交流，是产生误解、产生矛盾，甚至是发生冲突的重要原因！”我心说，行了，老师，您别说了，我全明白了，因为您说到我的专业里来了，我的大学本科和研究生都是学新闻的，尽管我的喜好在采访和写作这些新闻实践领域，但是我对传播学的原理也知其一二。您说的道理肯定都对，但是我就是可怕我的儿子变成你们美国人说的“BIG MOUTH”（夸夸其谈的“大嘴”）。老师说：“我们不仅要教会孩子们怎样说，更要教会孩子们怎样做！你不用为此担忧。”老师话说得客气，但是神态中可以感到美国佬对我的忧虑稀里糊涂和不屑一顾。
中美教育存在的庞大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？如果有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。儿子进了中学，老师的要求更严格了。论文中要求引文的数量和参考书的数量，不能少于多少篇文章，多少部著作。你的论文观点如何，没人追究，但你的功夫必须下到，你的探索方法要准确，你要言之有据，注复事实！我想起我参与中国高等院校探索生学位论文评审工作时的情形，在论文评议表的评语栏中，对评审人撰写评语的 ** 要求，就是要审定论文的观点是否准确。观点是否准确？逢到这时我就非常作难，论文的观点准确与否应该依据什么标准？是依据我的体会标准，还是依据这个领域的学术权威的体会标准？我想即使是扩张到以人类已有的全部体会为其推断是非的标准，其局限性也是显而易见的。难道人类凭借已有体会划定的是非界限是永恒不变的吗？检验真理的 ** 标准不是实践吗？而实践恰恰是不断更新啊！我们在 ** 专业人才的培养过程中，在他们面对全新领域进行探究性探索的时候，怎么能对他们的阶段性探索成果进行是与非的评判呢？在我们的 ** 学术探索领域，我们这样做，是不是在思维观与方法论上犯了一个低级的却是致命的错误？美国学校给孩子的“大型”作业，往往具有这样的特点，一是没有标准答案，让你充分地发扬主观能动性，二是对方法要求严格，练习你观看和解决问题的基本能力，三是有用性，让你去关注生活的实际，让你看到自己努力的成果和价值。这种作业你想偷懒都困难，找不到机会。美国学校在一种表面上轻松、开放、自由的教育过程中，对孩子的基本的学习能力、探索能力、动手能力、观看能力进行练习，对他们的严谨、细致、用心的习性进行培养，让孩子们从小养成尊复事实、注复调查的务实精神。美国老师布置的作业，看上去和玩一样，但是对过程的要求非常细致，孩子几乎不可能偷懒。
中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有短陷吗？如果有，在哪里？应当怎样审阅我们为孩子们拿供的教育环境？中国当局大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。
在完成这种作业的过程中，孩子要阅览比教科书上丰富得多的资料，面对图书馆浩如烟海的书籍资料，孩子们会留停一个深刻的印象：教科书的式样太有限了，学问的海洋在小小的课堂之外！
孩子在阅读各方专家学者对一个事物不同角度的描述与分析时，不仅会打开眼界和思路，而且会发觉，对同一件事情，人们会有完全不同的看法，这个世界就是如此的复杂，每个人的观点可能都有他的道理，因此，孩子们就不会轻易相信什么“ ** 权威”，同时也不会随便忽视“一家之言”的价值。
老师深刻的用心还在于，让孩子们在完成这个作业的过程中锤炼阅读能力、概括能力、思索能力、写作能力，熟悉学术探索中的资料收集、归纳整理和综合调用的技术。这可能对孩子们的一生都有用。
中美教育存在的巨大差异，让我们中国人不得不开始认真反省过我们的教育：中国教育有缺陷吗？假如有，在哪里？应该怎样审阅我们为孩子们提供的教育环境？中国人民大学新闻学院高刚教授于2013年出版的《遭遇美国教育》一书中，讲述了其做访美学者时，将的10岁的儿子送进了美国学校，由此遭遇美国教育。美国老师给孩子布置的作业是写论文，题目竟然大得冲天：《我怎么看人类文化》；《中国的昨天和今天》；学习二战史，竟然让孩子回答这样的问题：“假如你是杜鲁门总统的 ** 顾问，你将对美国投放原子弹持什么意见？”中学物理课，作业竟然是一个市政研究项目都邑照明系统的布局；而道德教育，竟然是从让孩子们珍惜小动物开始.......种种不可思议的事情，种种躲闪不开的冲突与思索，种种的疑虑、困惑接踵而至，美国教育毕竟要培养什么样的人才？本故事为连载，如需查看前几篇，请检索“美国遭遇教育”。在美国生活了多年，我的确看到了美国学校怎样教会孩子们“扎扎实实”地学习，“脚踏实地”地做事，“锲而不舍”地奋斗。儿子上小学的时候，经常可以看到老师留下这样的作业：用纸制作一个你喜爱的房子；写一篇蚂蚁怎样生活的观看报告；写一篇人类怎样发明了汽车的文章。每次，只要作业一下来，孩子就忙活开了，家里就像遭了劫一样，被翻得一片凌乱。儿子要么找出一大堆过期杂志，画笔、剪刀、胶水摆满桌子，又是画又是折又是剪又是粘， ** 后鼓捣出一个不伦不类的庞然大物，自得地告诉我，这是50年后的房子模型。要么就连续几天，放学后和同学到公园去，晚上回来时像个泥猴似的，问他干什么去了，那张小脏脸兴奋得发红：“观看蚂蚁去了！”然后给我看他们写的对蚂蚁行为的观看。要么就是去图书馆，背回来一堆书和录像带，写他的汽车发明史的“论文”。对于作业，儿子总是要津津有味、全身心都投入其中，忙上一段时间。当然，作业不光是手工和玩耍。做一个纸房子可不算完，老师还要让孩子同时提交记录制作过程的文章，非凡是制作想法的文字说明；光写一个蚂蚁生活习性的“调研报告”也不行，老师还要让孩子提供“ ** 能反映蚂蚁习性”的三张照片；交上汽车发明史的“论文”，老师会要求孩子同时提交在图书馆查阅图书资料的借阅名目存根。儿子的作业，几乎每一个都是小小的系统工程，孩子非要调动自己的眼耳鼻舌身，非要动用“外传读写做”的综合能力不可。我发觉，这些作业不仅让还是小学生的儿子非常有成就感，而且喜好无穷。儿子提的问题慢慢多起来，想象力也开始丰富起来。
近段日子，听到几位客户家长说起，初到美国，孩子还小，对教育方法一片迷茫，等好不轻易积存够经验了，子女也长大该离开家了。而新移民美国的家长们又在重蹈着老家长们的覆辙，从头开始探究。也有的家长，每逢孩子出了问题，才心急火燎地到处请教处理方法。
小编偶然在网上看到一篇《美国教育孩子的十二项法则》，简单排列了十二条可以说在美国属于不成文的规矩，也许因为已经被广大美国人民熟悉和应用而毋庸多做解说。这些法则确实体现在美国的校内外与家庭社会教育的指导理念中，无论是教育工作者还是一般家长，都在有意无意地运用。上周，小编为大家介绍了八项规则，今天是这篇文章的 ** 后一篇连载，如需查看前两篇请查看历史消息哦！
结构法则：教孩子从小了解道德和法律的界限
法律是社会结构稳定的保障。要实行这条“结构法规”，我觉得新移民家长们更重要的是先教育自己。因为在美国这样的法制社会，教育孩子做到这点并不太难，法制教育融汇在社会生活和学校教育之中，孩子们从小就受到全方位熏陶，心中都有一道道德底线和法制底线，还往往会反过来影响家长。或许有人以为美国很开放，但实际上，美国人对待道德感情、家庭责任、性爱行为等，大都不会超越底线，也少有人因为帮亲友社会关系而腐败违法的。因为他们心中有原则，知道越界就是犯罪，不能为了迁就亲人而触犯法律。
然而，因为中国社会没有这么严谨的法制观念，华人家长则需要检点自己的言行习惯是否逾越了这些底线，假如不能以身作则为孩子树立遵纪守法的榜样，那么孩子也会目无权威，表现得无法无天无规矩。曾经有位华人家长抱怨其上高中的女儿成为逃学逃家的“问题少女”，当我听到这位家长当着孩子的面炫耀自己如何把违禁物品带进美国等“光辉业绩”，就不希奇为何她的孩子会蔑视校规。很多在中国被当作“本事”的行为，在美国却是违反法律或道德底线的。
二十码法则：尊重孩子，与其保持二十码的距离
这个“二十码”是个象征，说明美国人注重从小培养孩子的独立性，给孩子留出心理空间。家长不必处处围着孩子转，你觉得是关怀照顾他们，孩子们却觉得家长操纵得太严。也应答应孩子保有自己的隐私，有自己的主动权和决定权。当然，家长还是要在二十码之外注视着并随时预备切入，而不能跑到二百码或二百里之外撒手不管。
家长对孩子的治理管教，应该注重大的方面，尤其要根据孩子的年龄。年幼的孩子生活学业上或许需要比较具体细致的指导，但也要适当给他们机会锻炼独立性。进入青春期的孩子则 ** 烦家长事无巨细的询问唠叨，这个年龄的孩子不爱搭理人，但并不代表他们没闻声家长的话。因此，家长不要没完没了地重复一番话直到他们反应为止，这会引起孩子的反感。可以事先告诉孩子，无论好事坏事只说一遍，假如你不听耽误了，是你自己的责任。与其成为被“挺爱搅”烦的唠叨家长，不如豁出去让他们耽误一两次而换取教训。
四W法则：任何时候都要了解孩子四个动向
四W法则即任何时候都要了解孩子跟谁在一起(Who)，在什么地方(Where)，在干什么(What)，以及在什么时候回家(When)。
有些家长看起来对孩子操心管制很多，可到时候却不知道孩子的这些W，这可算不上好家长。只有上面所有各条法则都做得差不多了，孩子才肯对家长说真话，家长也才能了解到这些W。有些家长舍得掏钱送孩子去昂贵的私立寄宿学校，除了学业考虑，还觉得治理严格的私立学校能给孩子较好的成长环境。但家长也应该自问一下动机，把孩子完全托出去，是否图省事而把家长应付的责任推给学校呢?有了可靠的学校来管教孩子，是否家长就不用操心这些W了?其实，教育培养孩子的过程，也是家长学习成长的过程，过早让孩子离家寄宿，家长会失去这样一段虽然辛劳却非常有意思的人生时机。即便孩子去了寄宿学校，有老师管教，家长仍然不可忘记自己的责任，依然要随时了解这些W。
在E时代成长的孩子们，已经离不开网络交往，家长同样要关注网络世界的这些W。孩子不是不可以结交网友，但不可瞒着家长，尤其不能背着家长与网友见面。家长则不要武断禁止孩子以不同方式结交朋友，而要试图了解这些朋友。而且，家长自己也要做出榜样，因公因私外出时都要及时通报家里人这些W，这样做也会让孩子感到，告诉家人这些W是义不容辞的。
后果法则：让孩子了解其行为可能产生的后果
有时候，孩子惹了什么麻烦或想做什么独树一帜的事情，连成人都没搞清楚其后果和危害，就对孩子横加指责或阻止，这当然无法服人。若要教育得孩子心服口服，家长、老师等成年人首先要周密思考每件事的前因后果，然后好好与孩子谈谈，可以从后果的好坏开始，反过来解说该不该这样做，晓之以理，孩子会明白的。
其实后果也不都是负面的。成年人的阅历比少儿丰富，应该更具有预见性。比如在指导孩子选择兴趣专长或申报学校时，家长可以对前景作些调查，并根据孩子特点鼓舞其往哪方面进展。然而，假如没经过自己头脑分析思考，仅仅随大流赶时髦人云亦云，不是有用的后果分析法，往往会耽误孩子。
结合小编这三天公布的12条基本法则内容连载可以看到，美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、 ** 无关，而是注重“做人”，注重品德、修养的培育。
这不由得让我们想到中国的家庭教育，在我国，有的家庭教育已成为学校教育的延续、延伸。做父母(家长)的几乎把全部心思、精力、包括财力都用在了子女的学习辅导、提高成绩上，至于如何做一个老实、勤劳的人，如何做到生活自理、生活自立等内容，却“靠边站”。于是，我们看到：有的孩子仅仅学习好，其他方面则“不合格”;有的孩子甚至暴露出极端的自私、骄横、毫无爱心等缺点和道德感缺失的倾向。
但愿已经移民或将要移民美国的家长能从中受到启迪，走出目前家庭教育的误区。
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