意大利的生活是多彩多样的,移*大利之后会过着什么样的生活,完全取决于申请者自己的态度。意大利不仅仅只有古奇包包和法拉利豪华跑车,假如一周只给你120欧元的话,也是可以过的不错的,这一切都取决于意大利移民申请者想怎么样的生活。假如想要过着奢华的生活,那么意大利有足够的能力来满足这一条件;而假如想过着平淡,闲适,温馨的生活,那么意大利独具魅力的小资情调就会显得尤为合适了。
一、移*大利,买什么样的房产呢?
房产不仅是办理意大利移民的必要条件,而且是生活在意大利的保证条件。对于意大利移民申请者来说,在购置房产的时候,挑选什么样的房产就显得尤为重要。大房子给人带来的新奇感和幸福感是毋庸置疑的,但是大房子所需要的花费也是非常珍贵的,这个时候就需要买家做出平衡的挑选了,是把钱用来购置大房子,还是买一个差不多的房产,然后用剩余的钱去提高生活品质。
二、移*大利之后,去哪儿购置日常生活用品呢?
意大利是一个非常时尚的国家,这个国家的奢侈品品牌不仅种类多,而且更加的奢华,所以假如在意大利想购买这些物品的话,那么钱可是不愁花的,意大利之后假如喜爱购置这些产品的话,那么月末的账单数字也有可能会让你大吃一惊的。当然了,可不是所有的意大利移民都是这么生活的,假如想把自己的账单缩小到一定的范围,那么在买东西的时候一定要热门地区,尤其是旅游景点的物品。尝试去一些在都邑周边乡村地区的商场,超市之类的地方,一般来说,这些地方车程很短,但是商店出售的物品会有很大的价格上风。在意大利养车是非常贵的,不仅油费不廉价,保险之类的费用更是不友好,有的时候租车的花费要远远低于自己买车的花费。
三、移*大利之后,挑选居住的地方也是有讲究的
移*大利之后,对于挑选居住的地方也是有讲究的,不同的地方不仅消费水平不一致,而且税费也有相当大的差异。整体上来说,意大利的南部地区的一些都邑消费水平要比北方低一些,而且整体上的税费也要低上一些。其实意大利的税费体系还是非常复杂的,有的时候一些税务是无法从*得到账单了,这个时候就不得不依靠于税务师的关心了。不过,鉴于税务体系变化的频率以及税务师本身繁忙的程度,有的时候还不得不仅仅盯着这个事情,毕竟税费的缴纳在意大利是一件极为重要的事情。
四、移*大利之后,生活中还有许多有意思的事情
对于生活在都邑的意大利移民而言,取得生活用水的来源可能就是都邑管网中的自来水了,但是假如生活在乡村地区,或者都邑郊区的别墅中,不妨自己请人打一口能从地下取水的井,然后可以同归水泵将甘甜的地下水抽到自己的储水箱中,还可以通过房间内的水管传递到任何需要的地方。虽然刚开始打井的时候会有比较大的花费,但是之后的生活,不仅在于获得免费的饮用水,同时地下水带来的感受肯定是和自来水不同。
移*大利之后,尤其在冬天,燃气供暖费的花费可是生活中比较大的一个账单了。但是假如采用木材壁炉供暖的话,不仅可以节省一些费用,炉火带来的感觉更加温馨,想象一下,外面满天的大雪,斜躺在旺盛炉火前的沙发上,品尝着当地地道芬芳的红酒,然后翻看一本时尚杂志,这种感觉,不谈了!
移*大利之后的生活,虽然各有不同,但是同样杰出。到了当地的生活,申请者挑选什么样的生活,就可以享受到自己挑选带来的舒适满意。
新西兰移民生活百科据了解,在南半球也居住着一群跟我们一样的“龙的传人”,他们是新西兰土著——毛利人,接下来大家就随新西兰移民专家一起来了解一下那里不一样的龙文化。
新西兰本土原住民毛利人崇拜的龙叫“塔尼瓦”(毛利语“龙”的意思)。数百年来,毛利人对龙有着崇拜和畏惧的矛盾心理,并将其视作民族的根本和象征,至今,龙文化依然深入每个毛利人的骨髓,成为精神生活必不可少的元素之一。
在新西兰,没有统一的龙形象。海边的毛利部落用“鲸鱼”或“鲨鱼”描画龙;而在内陆地区,毛利人给“鲸鱼”加入了蜥蜴的背脊,更近似于爬行类动物。毛利人的龙有雌雄之分。据说,一条名叫阿拉提鲁的龙在到达新西兰后产下11个龙子,并在霍吉安卡港口附近繁衍生息。
“塔尼瓦”最早可以追溯到1000多年前的汤加和纽埃,起初是“海鲨”的意思,最终在新西兰生根发芽,成为毛利人的图腾崇拜。毛利文化中,有人死后会因其生前与龙有关而变身为龙的说法。有时,人龙可以相交和生活,名叫希娜·克拉科的母龙嫁给一位毛利人,并为他生下儿子。最离奇的当属“凯帕拉龙”的故事。曾有毛利三姐妹外出采摘梅子,凯帕拉龙将最美丽的姑娘劫回山洞。许多年过去了,姑娘为凯帕拉龙生下6个儿子,其中3个是龙形,3个是人形。
新西兰毛利人的龙亦正亦邪,有时是保护神,有时是恶魔。在新西兰北岛的豪拉基湾,龙通常是当地毛利部落的守护神。每当给予足够的尊重时,龙将成为毛利人的保卫者,包括警告敌人的到来,通过巫师传达上天的要求,甚至是救助失足落水的儿童。由于龙总是出没在危险、幽暗的地带,因此毛利人总是小心翼翼地靠近传说中龙的巢穴,并献祭狩猎和种植得来的收获物。一个比较传统的做法是一边念咒语,一边将春季的嫩芽轻轻放置到龙的身边。在收获季节,毛利人会将第一个采摘到的新西兰特有的树番茄和芋头作为礼物献给龙。
由于毛利人对保护者龙有着崇高的敬意,因此,在许多部落,“龙”也被用来指称部落首领。比如在新西兰北岛中部的怀卡托地区,泰努部落的人们将他们的首领称作“怀卡托之龙”,相当于“万王之王”的意思。在将龙视为保护者的部落中,任何触犯禁忌的行为都将受到龙的惩罚。因此,龙也是毛利部落中族规的守护者和执行者。
在另外一些毛利部落,龙是邪恶的象征,被描绘为巨蜥的模样,当地流传着许多毛利勇士与龙搏斗的传说。不少故事的结局是恶龙被勇士用棍棒击倒,甚至被当做美餐吃掉。在罗托鲁阿地区,有一条叫做霍图普库的恶龙,在被杀死后,人们将它开膛破肚,发现许多男人、女人和孩子的尸骨。在另外一个故事中,被人们称作凯伊瓦的巨龙被勇士塔缪驯服归化。毛利人的后代一直传诵着这个“勇者斗恶龙”的英雄故事,并且坚信凯伊瓦巨龙的灵魂至今依然活在龙虾和章鱼的体内。
即使进入21世纪,毛利龙依然深深影响着新西兰的现实生活。2002年,怀卡托地区的纳提纳霍部落以尊重部落保护者的“龙”为由,要求新西兰政府将国家1号高速公路改道。该部落的毛利人宣称看到了以巨鳗形象出现的龙,如果高速公路不改道,将会毁掉龙的巢穴,并且带来灾祸。最终,新西兰政府选择尊重毛利文化的传统,将高速公路改道。
在现代文明的冲击下,很难说所有毛利人都坚信龙的现实存在,甚至连部分毛利学者也公开表示,龙是一种传说中的神物,然而,龙的文化已经深深植根于毛利人的心中,大多数人将龙看做是民族的根和象征。
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