希腊是环绕着爱琴海发展起来的，由多个岛屿组成的海洋国家。同时期的中国是以黄河流域为核心发展起来的陆上国家。两者最大的差别是：一个是围绕着海洋发展起来的文化与经济强国，一个是以陆地河流为核心发展起来的军事强国。
由于地理环境的区别，造成了2国在经济，社会生活，政治，文化等多个方面的区别。
首先，最根本的区别是经济基础的本质不同
希腊以爱琴海为核心，利用便利的海上交通，建立了与小亚细亚、埃及北非各国的贸易往来。(希腊的主要出口品是陶器，橄榄油)并逐渐成为地中海的贸易主体，希腊各城邦从这种贸易往来中获得了巨大的利润，并逐渐发展为一个强国。
而东方的中国，由于是围绕大河进行生产和发展的，于是形成了自给自足的农耕文化。商业在社会生活中处于次要地位， 商业在对国家的贡献远不如希腊。
其次，社会阶级关系和政治制度有明显的差异
在希腊，商人具有举足轻重的作用，因为它们控制了国家的经济命脉。为了维护他们的利益，在希腊产生了“共和制”以及“议会”，商人通过这种手段获得政治权力。而由于是由多个岛屿组成的国家，各个岛屿都希望享有自主的经济权力，又同时希望能有一个可以维持秩序与安全的中央，所以在希腊形成了联邦制。各个城邦都具有高度的自主权。所以希腊的政体是：共和制，政治制度或国体是：联邦制。
而中国，由于以定居的农耕文化为核心。拥有土地的奴隶主或早期的地主是社会的统治主体。他们更加需要一个稳定而强有力的中央来维护他们的统治，因而国家的政治制度倾向于“中央集权制”发展(分封制与郡县制都是中央集权的体现)，并以发展农业作为国家富强昌盛的核心，因而国家的基本特点是“重农抑商”。
由于经济形式与政治统治秩序的差异，当两个国家逐渐发掌壮大之后，两者产生了更大的区别。
希腊强盛之时，仅在地中海沿岸建立了几个殖民地，作为贸易据点，希腊对外扩展是为了获取更多的贸易市场，其目的是为商人追逐更多的利润。而中国的扩展更多的是为了获取土地和人口，因而在中国完成了统一与发展之后，国土都一直在扩展。
由于松散的中央控制以及相对独立的联邦制度，希腊的文化相对较为活跃，并且多样。大家所熟知的亚里士多德，阿基米德等伟大的古希腊哲学家，物理学家等等都出自于这个时期，这个时期的希腊文化是人类古文化上最闪亮的一颗星。而相对于此，中国的文化就显得不甚活跃。虽然中国的分裂时期曾产生过灿烂的文化，但国家一旦统一，为了维持政治秩序，统治者一般都采取抑制思想自由的政策。相对于统一的希腊，中国在这点显得逊色许多。
而相对希腊，中国也有其自身的长处，由于政治的统一，使得国家相对稳定，对周边国家和其他具有很强的向心力。而由于领土扩展带来了广阔的领土，大国具有较大的回旋余地。 尽管国家曾多次遭遇少数民族的洗劫和侵占，(早在原设社会的西周，就是被北方的戎狄给灭了的)但文化从未断裂过，相反是将周围的落后国家给同化进来，促进了自身民族的发展壮大。而希腊，自从被亚历山大大帝洗劫之后，国家就不复存在了，但是强大的文化还是继续往外扩展，并为罗马帝国所继承。证明了希腊文化强大的生命力。
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希腊投资移民详览希腊攻略：希腊克里特文明又称克里特岛米诺斯文明是以传说中的国王米诺斯的名字命名的。直到19世纪末，人们才不怀疑这一文明确实存在过。荷马在史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中叙述的英雄和诸神的故事，早先曾被学者们当作民间神话而不予考虑。但是，德国的浪漫主义作家亨利希·谢里曼深信这些故事。他发誓要找到并发掘希腊人和特洛伊人为了海伦而进行战争的所在地特洛伊古城。他靠私运茶叶到俄国弄到了必需的资金，于1870年开始探索。他获得了巨大成功，发现了小亚细亚的特洛伊和伯罗奔尼撒的美锡尼的遗址。虽然他的某些成果对考古学来说是灾难性的——因为他热情有余，专业知识不足，令人失望他将若干文化层的遗物不加区分、杂乱地收集在一起——但是，希腊存在过古典期以前的文明这一点从此得到证明。19世纪末，英国考古学家阿瑟·伊文思在克里特岛的克诺索斯发现了米诺斯文明的中心。
公元前三千纪初叶，当来自小亚细亚或叙利亚的外来移民带着新技术到达克里特岛时，当地的新石器时代的村社已建立很久了。这些外来移民所发现的这块陆地土壤肥沃，以盛产鱼、水果、尤其是橄榄油而出名。它位于地中海东部的中间，周围的海面风平浪静，气候条件较宜于用桨或帆推动的小船航行，因而它的地理位置对商业贸易极为理想。水手从克里特岛可乘风扬帆地北达希腊大陆和黑海，东到地中海东部诸国家和岛屿，南抵埃及，西至地中海中部和西部的岛屿和沿海地区;不管朝哪一方向航行，几乎都可以始终见到陆地。一点不用奇怪，克里特岛成为地中海区域的贸易中心。它的地理位置不仅对商业发展，而且对文化发展也是很理想的。克里特岛人与外界的距离是近的，近到可以受到来自美索不达米亚和埃及的各种影响;然而又是远的，远到可以无忧无虑地保持自己的特点，表现自己的个性。这一点使他们获得极大成功，无疑，克里特岛人的文明是古代世界最优美、最有特色的文明。
米诺斯文明的艺术家们并不试图仅仅以艺术品的大小来引人注目，也不关心遥远的、令人畏惧的神或神圣的国王。他们在日用器皿、住宅的墙上和自己的艺术作品中描绘周围的生活。在他们看来，到处都有模特儿——自然景物如花、鸟、海贝和各种海生物，日常生活的情景如种田归来的农夫、与公牛角斗的壮士和翩翩起舞向女神表示敬意的妇女。克里特岛人建造建筑物时关心的不是其外表，而是个人的舒适。克诺索斯城的王宫规模宏大，结构复杂，千门百户，曲折相通，显然是在好几个世纪里建成的。里面不仅有国王宝殿、接待室和起居室，而且还有占去了王宫一大半的众多的仓库和手工业作坊，这一情形与从事贸易的民族相符。最了不起的要算克里特人装置的复杂的取水和排水系统，到近代为止，还没有谁能超过他们。排水系统安置得非常巧妙，天一下雨，雨水便冲洗下水道，使下水道保持干净;下水道的入口很大，工匠可以入里面进行修理。
妇女似乎享有与男子同样的自由和社会地位。从某些壁画中可以看到，妇女们挤满了斗牛场的露天看台，并实际参加与牛角力的活动。有些妇女甚至还参加战争，这与美索不达米亚、埃及和古典希腊的情况不同，那些地方的妇女深居简出，以家庭为生活中心。
克里特岛人似乎没有给他们的神建造宏大的神庙或竖立巨大的纪念碑，而是在家里留出数尺见方的场地作私人祈祷处。克诺索斯王富规模宏大，却只有一个很小的房间作礼拜堂。进行宗教礼拜的主要地点在自然界——山顶、森林或石灰石的山洞。最重要的神是一位女神，即古老的大地之母，祭祀大地之母时由女祭士而不是男祭上充任辅祭。没有任何用人或大批动物作祭品的迹象，最普通的祭品为农产品。
克里特岛人中种田的无疑占多数，不过确切地说，他们的文明具有水陆双重性。他们掌握了制海权，他们的文明是海上文明。岛上山区盖满森林，提供了建造远航海船的木材。他们驾着单桅海船，满载着埃及的粮食、象牙和玻璃，叙利亚的马和木材，爱琴群岛的银、陶器和大理石。塞浦路斯的铜，自己岛上的橄榄油和陶器，往返于地中海。只要有机会，克里特岛人无疑还大肆进行海盗活动。史诗《奥德赛》中写道，有一次国王涅斯托耳客气地问奥德修斯的儿子忒勒玛科斯;“你是商人还是强盗?”这两种职业在当时都被看作是极受人尊敬的职业，没有很大区别，只不过是海员获取自己所需物品时可选择的两种方法。
克里特村社无论在社会地位还是经济上，似乎都比大陆上的村社更奉行平等主义。克里特岛不象大陆，在几座宏大的神庙和王宫周围是一片贫民区;克里特岛主要由村庄组成，村在很大，进行宗教礼拜的地点在室外，是村社生活的中心。各家各户通常住在用木头和灰泥造的单独的房子里。可能已有家庭奴隶，不过数目不会多，至今岛上还没有发现专门供奴隶住的房屋。所以克里特的单层甲板大帆船大概是由自由民当划手。各城市都不设城防，这表明克里特岛人认为自己的海上力量足以保护本岛的安全，而且还表明克里特的各个村社和平相处，这与美索不达米亚传统的各城市相互交战的情况正好相反。总的说来，古代作家把克里特岛称作“伟大、富有、衣食充足”的有福人之岛，是可以理解的。
希腊是西方古文明源头,在艺术方面，雕塑、壁画、建筑对后世影响巨大，移民希腊后去希腊生活或旅游一定要去看奥林匹亚博物馆，去体会希腊古文明的灿烂。
抱狄俄尼索斯的赫耳墨斯
抱狄俄尼索斯的赫耳墨斯：公元前340年，大理石质地，高2。15米，普拉克西特利斯(有争议)，1877年德国考古学家在赫拉神庙墙下发现。
狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄倪索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名(“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意)。狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
雕像选取了故事中赫耳墨斯带幼年小酒神逃避赫拉迫害时途中休息的场景。裸体的赫耳墨斯用左手抱着还是孩子的狄俄尼索斯，并用头部去亲近他，右手拿着东西(应该是酒神的象征—葡萄)在逗孩子。狄俄尼索斯向上看着，试图去触碰赫耳墨斯右手逗他的葡萄。采用了古老的神话，却脱离了前一时期神僵硬的姿态，神好象凡人在进行平凡琐事，表现一个家庭嬉戏的时刻。这种将神视为凡人的来表现是公元前4世纪后期开始的特色。
赫耳墨斯的身躯还保留着公元前5世纪的遗风，高而瘦，并且笨拙。但扭动着的s形身躯、修长的腿部，显现不平衡感的凸出的右臂，却是新颖的特色。头部处理上，匀称的脸型，细长的眼睛，微笑上扬的嘴唇，梦幻般的表情，无拘无束的慵懒，比一个世纪前的神的生活有着许多不同侧面(对比奥林匹亚山墙雕像)，神似乎变得触手可及。
胜利女神像
胜利女神像：公元前420年，大理石，高1.95米，佩奥尼奥斯
为了庆祝迈锡尼人和诺帕克人对斯巴达人的胜利而奉献给神庙。原立于宙斯神庙东南一个高达8米的基座上。底座有两行字。第一行：迈锡尼人和诺帕克人将敌人的战利品作为十一税献给神庙。第二行：曼德人佩奥尼奥斯敬制作。
胜利女神(nike):胜利女神是胜利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女儿。她的罗马名字叫victoria 维克托里亚(维多利亚)。她所到之处胜利也紧跟到来，英文名nicole来源于此。她还是宙斯和雅典娜的从神。在提坦战争中倒戈向奥林帕斯并助其获胜。最著名的胜利女神雕像是收藏在卢浮宫的《萨莫德拉克的胜利女神》，2004的雅典奥运会 , 2008年的北京奥运会的奖牌的正面用的是胜利女神.常出现在建筑物屋顶、浮雕面板或做独立奉献物。长着一对翅膀(缺失，但有时候希腊人为了留住胜利女神，会特地不雕翅膀)，身材健美，像从天徜徉而下，衣袂飘然。犹如从空中缓缓降落，飞行时产生的风使衣服紧贴身体，同时衣服向后飘扬着，她即将收起双翼，停止飞行。赤裸的手臂、乳房和被衣服遮盖的其他部分形成鲜明对比。
柱间壁
柱间壁：大力神赫拉克勒斯的十二功绩。赫拉克勒斯是希腊神话中的第一英雄，他是宙斯与凡间女子所生的儿子，所以生来就受天后赫拉的嫉恨，据说赫拉克勒斯的意思就是“被赫拉诅咒的人”。
斗克里特公牛：克里特国王弥诺斯在即位前曾与兄弟发生王位之争。他宣称由自己获得王位乃是出自神意，因此他想要什么，神就会赐给他什么。为了证明这一点，弥诺斯请求海神波塞冬赐给他一头纯白色的公牛，以使他可以把这头牛作为祭品回献给波塞冬。结果波塞冬真的从海上送给他这样一头牛，此即克里特公牛。因为这头牛十分漂亮，后来弥诺斯竟违背了原来的诺言将其藏匿起来，而献祭了另外一头去蒙骗波塞冬。波塞冬大怒，就使弥诺斯的妻子帕西淮疯狂地爱上了克里特公牛。帕西淮在著名的建筑师代达罗斯的帮助下，化装成一头母牛与此牛交配，生下了怪物弥诺陶洛斯。
波塞冬又使公牛发疯，横行于克里特乡间，造成很大危害。后来大英雄赫剌克勒斯路过克里特岛时抓住了这头能喷火的神牛，并把它带回迈锡尼献给国王欧律斯透斯(赫剌克勒斯命中注定要为欧律斯透斯服役，并完成十二项任务)。欧律斯透斯在承认此项任务已被完成之后又放掉了公牛(一说，欧律斯透斯释放克里特公牛的原因是赫拉拒绝接受此牛作为献给她的祭品)。
柱间壁表现的是赫拉克勒斯正在和克里特公牛搏斗，作者试图表现出公牛身躯的巨大但又不缩小大力神的尺寸，别出心裁的将牛头探出背景，显示公牛的身躯去背景还大，却又使头后转回到图中，转向赫拉克勒斯，试图撕咬他。交叉结构的构图，相反的方向却朝向一处的动作，平衡。尤其是公牛头部以圆雕雕成，颈部采用了透视缩短处理，尾部用了高浮雕的形式。如此复杂精湛，可这块石头却仅有38厘米的厚度!
这个故事中透露出来哲学、宗教含义：违背诅咒的可怕后果(弥诺陶洛斯的诞生);而赫拉克勒斯的功绩体现了人类文明战胜野蛮力量;将困难挫折(赫拉的诅咒)变为功绩，为人类如何面对生活中的艰辛困苦树立的典范。
意大利欧联通讯社9日发表评论文章指出，中国人走出国门其行为已不再是个体行为属性，举手头足之间完全代表的是一个国家、一个民族的形象。因此，国人出行切勿根据自身好恶、家乡习惯来判定行为标准，应更多地了解旅行地的法律和民俗。从小事做起，用文明行动来呵护大国民族形象。
评论摘编如下：
2月7日，意大利有网友爆料，四位赴意大利旅游的中国大妈蹲在奥特莱斯古琦(GUCCI)精品店门前石凳边，一位大妈站在石柱旁，洋洋自得的吃起了中国方便面。中国大妈的举动引起了意大利人和过往游客的不理解。如此“有钱任性”、出手阔绰的中国大妈，为何会在街边就餐？为了省钱、还是吃不惯西方的饮食？一时间引起了多方猜疑。
网友将中国大妈街边就餐的照片传到网络后，更是引起了网民的一片争议。其中不乏有对中国大妈的理解，中国大妈的胃的确无法接受三成熟的意大利牛肉；更多的则是对中国大妈的指责，认为中国大妈的行为有损于中国游客和中国人的形象。
中国人出行自带方便面本不足为怪，偶尔因不适应西方饮食打打牙祭也是常有的事，关键在于中国大妈选择吃方便面的地点、方式似乎让公众难以理解和接受。就中国大妈的个体行为应该说既不违反西方法律，也符合西方人街头野餐的习惯。倘若是西方人、哪怕是富豪绅士站在精品店门前啃面包，也绝不会引起众人的关注。关键在于中国大妈长了一张东方人的脸，中国人“有钱任性”！在不合时宜的地点，吃着欧洲人眼中的垃圾食品方便面。
人类行为文明、饮食文明的进化，从古人类采摘和围猎获取食物，发展到技术种植和蓄养。在这一文明演变的进程中，由于受地缘自然环境等多重因素影响，不同民族形成了各自独特的文明标准和饮食习惯。
人类文明进化不能说哪一个国家行为标准最文明，哪一个民族的饮食文化最科学。但就行为文明和饮食文明而言，不同民族受宗教信仰和民族习惯影响，文明的禁忌各有差异。因此，在国与国交往中才产生了相互尊重民俗的说法。美国人亨廷顿曾经说过，未来世界的冲突是一种“文明冲突”。德国哈贝马斯也告诫人们，走向“交往对话”的时代，必须对不同民族间的文明加以理解和尊重。
中国的社会进步与发展赢得了世界人民的尊重，随着中国经济的繁荣，中国与国际社会的交往日趋频繁，走出国门的人将越来越多。中国政府倡导文明出行、遵守旅行地法律和尊重当地民俗，原因在于不同国家的法律和民俗在存有共性的同时，其差异性往往会造成不同民族间的行为“文明冲突”。
中国人走出国门其行为已不再是个体行为属性，举手头足之间完全代表的是一个国家、一个民族的形象。因此，国人出行切勿根据自身好恶、家乡习惯来判定行为标准，应更多地了解旅行地的法律和民俗。从小事做起，用文明行动来呵护大国民族形象。(博源)
哥斯达黎加共和国号称中美洲的瑞士，是一个以欧洲西班牙文化为基础，并大量吸收美国当代文化的现代化民主国家，该国家不养军队，省下了庞大的国防开支，财政收入全部用于民生项目，如医疗保障、养老、教育、卫生等等，是中美洲七国中人类发展指数最高的国家，据调查，哥斯达黎加共和国大部分国民对生活感到满意。民主国家哥斯达黎加共和国给予大部分民主国家免签证待遇，包括亚洲的日韩台湾等，欧美国家就更不用说了。
哥斯达黎加移民专家介绍拉丁美洲民族各国中，哥斯达黎加是实施民主政治最悠久的国家，人们善良和气，热情友善，毫无种族歧视，悠悠有序。另外，这里是享誉国际的足球王国、重视休闲运动、各式运动健身俱乐部、高尔夫球场、网球场、游泳池等娱乐设施均具国际水准。圣荷西街头街边的咖啡座、广场和公园到处可见、生活步调悠闲安逸。第一次来到哥国都深深的感受到它的热情友善毫无种族歧视、毫无阶级层次之分、随时可见到总统走在街上与民众寒暄问好、充满拉丁美洲独特的气息。家家户户都有150坪的院子，还有那悠闲地家居生活，像极了世外桃源，无不在震撼这饱受工业文明摧残的中国人。哥斯达黎加的全民幸福指数排名世界第一。
哥斯达黎加社会福利好，房价低廉，人民幸福指数高，护照去117国家免签证，去美国自由过境，在西班牙住两年以上即可申请入籍。主要免签国有欧盟申根国、澳洲、新西兰、日本、韩国、新加坡、香港、以色列、土耳其、阿根廷、巴西、智利、埃及、南非等等。移民哥斯达黎加很容易，花20万美金买栋房产，或者在当地存15万美金， 半年左右就拿到居留。
美国和中国不仅是两个国家，连文化基础都很不一样。很多移民、也是适应了很久才慢慢融入了美国。为了防止大家走弯路，下面小编就为大家介绍美国文化差异，想知道的朋友就不要错过本文了！
一、美国文化差异
1、宗教文化
美国人与中国人不同，拥有强烈的宗教观念，由于天生的保守主义使他们更加传统和公认的宗教关系。新移民刚刚登陆美国时，对经常看到的教堂等等比较诧异。需要建议的是，即便我们不是宗教人士，也需要尊重美国人以及他们的宗教观念。
2、个人权利和自由
遍布于美国的各个生活领域的是美国人崇尚个人权利和自由。政府权力下放，让人民真正管理自我并决定自己的命运。除了有强烈的自由感外，美国还捍卫、保障自己的权利，比如说是宗教自由的权利、携带武器的权利以及儿童的个人权利等等。
3、体育
事实上，体育是美国社会的一个内在组成部分，美国人比较喜欢的有棒球、篮球、足球和冰球等等。需要知道的是，这些运动中的每一项都比世界上其它地方更受欢迎，如果是对于追求健身和户外生活来说，可以选择美国移民是非常好的。
二、如何移民美国？
1）家庭移民：可让自己的直系亲属为自己申请绿卡。
2）雇主担保移民：如果满足美国雇主的招聘条件，美国雇主就可以为雇佣者办齐移民所需的一系列证件。
3）赴美生子：在美国生下孩子，让自己的孩子在美国接受教育，成为美国公民。
以上便是美国文化差异的全部内容。相信如果美国移民知道了这些，在融入美国方面会更好。是专业于移民、留学、置业的上海移民公司。如果你有疑问，欢迎关注我们！
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