中新社11月27日电 据法国欧洲时报网报道,自2008年3月二十多名华裔人士在巴黎及外省参选市镇议员、2012年法国总统大选华人踊跃投票以来,旅法华人参政意识和能力显著提高,而明年3月即将到来的下一届法国市镇选举也将成为华人向法国主流社会展现力量的崭新舞台。在此背景下,2014法国市镇选举资讯论坛26日在巴黎13区潮州城大酒楼举行。
一些热心华人参政的人士牵头组织了这次论坛,侨团领袖、华商翘楚、文化名人、学界精英等法华各界代表200余人汇聚一堂,传递选举信息,讨论参政议题,交流从政经验,共商华人参政大计,并呼吁华人积极参加投票,表达自身诉求,维护合法权益,促进社会发展。
法国政府社会事务及卫生部高级公务员朱元发,《欧洲时报》副总编武佩荣,13区副区长兼议员陈文雄,13区区长纪尧姆·顾梅,法国国民议会法中友好小组主席让-马利·勒甘,巴黎副市长、2014年巴黎市长选举社会党候选人伊达尔戈女士出席了论坛并发言。
作为成功融入法国社会典范之一的朱元发,在论坛上表示华人与欧洲人对于政府官员的理解存在文化区别。华人传统文化中讲“升官发财”,但在法国从政不是一项职业,并不能通过从政“升官发财”,而是一种政治理想的实现。
知名学者及资深媒体人武佩荣强调,华人选民应避免混淆全国性选举和地方选举。由于一些选民出于对国家形势的不满,将地方选举当成发泄不满的方式,即酿成“惩罚性投票”。后者虽然属于民主生活中的常见现象,但混淆不同性质的选举有可能最终违背选民的自身利益。由于近年来法国遭受经济危机,地方选举“惩罚性投票”正在蔓延,武佩荣呼吁华人选民理性对待政治,从自身利益出发,寄望于通过地方政府的有效治理来解决问题。
陈文雄是在法国政界成功的华人之一。2008年3月16日,法国市镇选举,当提名陈文雄的社会党在巴黎十三区获得近70%的选票时,他成为法国十三区议员、副区长,也是历史上第一位华裔副区长。陈文雄的当选除了显示法国政坛重视华人外,也使原本对政治冷漠,不投票的华人选民逐渐开始找到参与法国政治的方向。因为陈文雄的出现同时也提高了华人在法国政治舞台上的曝光率。他既开创了法国华人参政的历史,也点燃了法国华人参政的热情。
如今陈文雄13区副区长6年任期即将完满,巴黎市市长社会党候选人伊达尔戈女士表示陈文雄将成为下届社会党巴黎市地方选举候选名单中的重要一员,并有可能成为巴黎市议员。
陈文雄表示,自己不仅与13区区长和巴黎市长共同努力维护华人的利益,也与总统府展开合作。“13区是亚裔群体集中的地区,但也仅仅是亚裔群体中很少的一部分,我们将为所有巴黎华人的利益而努力。对于接下来的2014年巴黎市镇选举,陈文雄希望自己通过这一机会为更多华人参政提供便利。施伟明如今就已经登入了明年巴黎20区区长的选举名单之列。
在德拉诺埃执掌巴黎市府十几年后,伊达尔戈成为2014年巴黎市长选举社会党候选人。伊达尔戈表示近十几年巴黎市与华人社团不断努力促进中华文化的推广,无论是香榭丽舍大道上的文化游行,还是每年13区的春节庆祝活动。
她指出,经济是未来法国华人的发展方向,通过在法国的华人商会、联合会作为桥梁,可以更大程度地促进中法经济贸易交流。伊达尔戈称她若当选市长,将向上海市学习,成立专门的战略咨询机构。通过华人的参与,巴黎将与亚洲尤其是中国的大城市建立更多联系。其次借助目前进行的教学制度改革,汉语教学将面向更广大的法国学生,以此推动中华文化的传播。
对于近些年不断出现的社区治安问题,伊达尔戈称已经向法国内政部长建议,重新恢复今年初取消的警察建制。在巴黎一些地区,比如将20区美丽城设立社会重点治安区。此外在接下来的几个星期,巴黎市将会在重点区域增派数百名警察加强治安,特别保护华人社区。
2014年3月23日和30日,新一届法国市镇选举将产生新一任地方长官和市镇议员,这些区长及地区议员的当选涉及教育、卫生、住房、商业、地方税和城市规划等政策的延续与更替,与选民生活息息相关,其中教育、治安、医疗、交通和商业规划等政策走向尤其引起华人关注,地方政府中是否有人替华人代言也显得尤为重要。(张星云)
新西兰父母移民被关闭了3年多,关闭期间让人很是百感交集,而近期新西兰政府宣布重新开放父母团聚移民政策,在明年2月份重新开放。
不过原有的政策已经被取消,新的政策开放是让人欢喜让人忧,喜的是终于可以在申请了,忧的是条件变严格了。
新西兰父母团聚旧政解读
2016年10月父母团聚签证被暂停前,每两年获批的申请是4000人,平均一年2000人。2015年之前,每两年获批的父母团聚类别的申请上限是11000人。
新的父母团聚政策对申请人经济条件的要求大幅提高。例如,一个人如果想申请父母中的一位来新西兰的话,需要有两倍于中等收入的年收入,即$104,000。
新政策的特点看重的是子女的收入而非父母亲的收入,就是说子女要有养活父母亲的能力。
父母也不再需要通过终身收入担保或是安家费担保来申请同儿女团聚;不过他们仍需要达到健康标准和对个人品行的要求,且没有犯罪记录。
移民部长Iain Lees-Galloway 表示,重新开放父母团聚签证是为了留住那些对新西兰有价值的技术移民。 他说,外来移民仍需要在新西兰生活至少10年才可以领取养老金。
那些已经在申请父母团聚的人可以更新他们的资料,等待审批结果;那些不符合新政策标准的可以申请全额退款。团聚移民政策的变化不意味着移民人数的增加, 在家庭类别的居留签证中,每年只有1000个是父母团聚的。
由于中国特有的独生子女政策,近些年来,中国人一直是新西兰父母团聚移民的申请主力。 从2011年到2016年,新西兰移民局批准了近11000名50岁以上的中国人来到新西兰同子女团聚, 这五年中所有被批准来新西兰的50岁以上人士中,中国人超过了半数。
2016年10月,父母团聚移民签证被当时国家党政府移民部长Michael Woodhouse暂时叫停,原因是移民局已积压了太多申请需要处理。移民局2019年1月17日表示,积压的父母团聚申请人数仍有5730。
新西兰父母团聚新政详解
新西兰父母团聚移民签证申请将从2020年2月开始再次开放,申请人和担保者必须符合新的标准。主要变更为以下三条:
1、将每年获签人数限制在1,000人;
2、调整担保人和申请人需要满足的资金要求;
3、将父母团聚移民的2个类别合并为1个类别。
新西兰政府决定在2020年2月上旬重新开放父母团聚移民签证类别并公布了新的申请要求。新政的第一次EOI选取将在2020年5月进行。
与此同时,原来的父母团聚移民申请将从2019年10月7日开始暂时关闭,这意味着新西兰移民局从那天开始不再接受任何意向书(EOI)。
父母团聚移民重新开放后,每年将提供1,000个名额。
此次新西兰父母移民签证重新开放,申请门槛的大大提高,确实让人心凉了一截。
南加州中国城遗迹“中国屋”
早期澳大利亚华人移民所使用的信封和收据
据加拿大媒体报道,日前,加拿大卑诗省已通过内部决议,将于6月开始落实一项工程师行业守则,要求在建筑规划中保护本省华裔先侨遗址,规避遗址被地产发展项目破坏的情况。
“这是我多年来努力取得的一次胜利。”长期致力于华裔先侨遗址保护工作,加籍华裔朱伟光是这项守则最终得以顺利通过的推动者。
以史为鉴,百余年来拼搏在异国他乡的海外华人,因骨子里那份与祖国血浓于水的感情,为保护先侨文物、传承华族文化奔走着、努力着。
从图片到遗址,文物保护包罗万象
随着民族意识的不断觉醒,越来越多的华人艺术家和民间组织开始投入到保护早期华人遗址、完善海外华人移民史的行动中。从收集历史图片到守护先侨遗址,不同的文物保护形式下,是海外华人们如出一辙、渴望寻根问祖的赤子之心。
据了解,曾在美国斯坦福大学举办了“地下之城”文物展览、以早期华人移民史为主题进行创作的美国华人艺术家荣美立,创建了“足迹地图”网站。用地图、历史影像、学者文献、美国官方数据、民间故事等详解华人移民历史变迁,荣美立将事实材料与艺术文化之美结合呈现,在忠实保存华人移民历史的同时,感召了更多人参与到先侨文物的守护中来。
承载一代华人记忆的,除了史实性的材料,还有人类八大艺术之一——建筑。美国媒体曾报道南加州中国城遗迹“中国屋”,被列入全美历史遗迹保护基金会最濒危遗迹名单,将被拆除。消息一出,总部设在洛杉矶的南加华人历史学会等团体,就不遗余力地为保住这一南加中国城遗迹而努力。
不只民间团体,各国政府组织也为华人历史的传承出力。新西兰政府曾设立一笔500万新元的基金,资助新西兰华人历史研究、文化和语言保护等工作。加拿大政府则将境内的3处华人遗址,包括维多利亚华埠、温岛哈宁角华人坟场和巴克围致公堂,评为具有国家历史价值的景点。
从耻辱到荣耀,历史烙印刻骨铭心
窥一斑而见全豹,观滴水可知沧海。每一件先侨文物背后,都是海外华人不懈奋斗的历史。一张泛黄的收据,可以是20世纪初澳大利亚华人在当地水果业一度辉煌的曾经;一个简陋的洗衣板,折射着早期美国和澳大利亚华侨洗衣店的蓬勃发展。
然而,那些最早移民海外的华人,却在所谓的“卖猪仔”过程中,长期蒙受屈辱和践踏。
19世纪末,美国通过了臭名照著的排华法案,限制华人入境,并于1910年在“天使岛”设立移民监狱,无数华人在暗无天日的拘留中丧生。如今,残害他们的罪证“天使岛”被永远地保留了下来,控诉着那段黑暗的血泪历史。
事实胜于雄辩,先侨文物展现出的历史真相,任何国家都无法熟视无睹。2006年,加拿大联邦政府正式就1923年的排华法案和不平等的“人头税”道歉。2012年6月,美国正式以立法形式就排华法案向全体美国华人道歉。
历史的烙印深刻地落在老一辈华人身上。当荣美立为重现早期华人移民史而进行采访时,她坦言许多人都不愿意回忆这段痛苦的过去,但最终都会将自己的经历毫无保留地讲述出来,“因为他们明白,不忘过去,是为了更好地走向未来。”
从继承到发扬,华族文化生根开花
新一代的华人既是历史的见证者,也是历史的缔造者。
据美国《侨报》报道,全美中餐馆超过4万家,是各地中国城的支柱产业,但在学界却很少有人对中餐与美国社会的关系做过专门研究。如今,尔湾加大教授陈勇填补了这项学术空白,从华人餐饮文化出发,出版了一部阐述中餐与中国城关系的著作。
同样为华族文化撰书的,还有华人作家张凤。33年前,随丈夫来到哈佛的张凤开始了研究哈佛大学百年华裔精英的漫漫长路。“那个年代,大家最愿意写政治、经济领域的重要人物,对文化精英关注甚少,看上去文化人物处于弱势地位”,被评论家称为海外华文作家书写哈佛第一人的她,认为在哈佛治学的华人文化学者在传播中华文化方面贡献很大,值得每位华人所知晓,于是,前辈精神成为了她写作的源泉和动力。
华人内敛低调的性格虽然有利于个人发展,却不适用于华族文化的传播。在巴西,日本元素早已深深地植入了巴西文化,博大精深的中华文化却始终在“小众”边缘徘徊。2014年12月7日,由巴西优秀侨领郭京良以个人名义主办的“中国风”音乐钢琴演奏会在圣保罗举行,在巴西华人中刮起一阵文化旋风。
从先侨手中接过衣钵,在亲身践行中发扬光大。他们的历史,不仅仅是海外华人的历史,也是所在国历史中不可或缺的一部分。
华裔老人因在纽约乱穿马路被警察开具传票,在此过程中头部受伤。(资料图)
纽约个别华人时常当街晾晒内衣裤,满街招展的“万国旗”让当地人愕然。(美国《世界日报》/李玥 摄)
中新社12月25日电 题:入乡须随俗 盘点海外华人“囧” 事
记者 陆春艳
《庄子·山木》有云:“入其俗,从其令。”回望即将逝去的2014,海外华人因“入乡”未能“随俗”而闹出的笑话频现报端,发笑之余更引人深思。
信息理解、法律政策、民族个性、思维方式等差异,致使海外华人与主流社会虽生活在同一片蓝天之下,却又处于不同文化语境之中。忍俊不禁的糗事,无心之失的冒犯,甚至有意为之的抗争,描摹着2014海外华人在文化冲突中努力融入的“囧”状。
笑料频出 “囧”境中谋求融入主流
Cherry(处女膜)、Jolly Wang(开心的“小弟弟”)、Tory(保守党)、Eating……“中国人起过那些在中国以外很少用的奇葩英文名”这则新闻,盘点了华人在美国闹出笑话的英文名,同时也揭示了中美文化的差异与碰撞。
随着华人身影越来越多地出现在全球各地,类似碰撞日益频繁。华人因对当地主流社会与中国传统文化差异的认知不足,在融入过程中往往笑料频出,身陷“囧”境。
居住在美国亚凯迪亚高档小区的蔡先生与太太最喜欢“饭后百步走”,散步之余尤其喜欢在漂亮房子前品头论足一番。这一行为在国内也许无可厚非,但在美国,却引发小区内白人邻居的焦虑,最终担心他们图谋不轨而选择报警。
美国法律预设满街都是窥视狂和娈童癖,所以重视从小培养孩子对隐私和身体暴露的敏感,以减少遭受伤害的几率。这使得在中国街头司空见惯的“开裆裤”在美国掀起风波,蒙特利公园市华人男童公共场所穿开裆裤暴露下体,遭美国人误认为“虐童”报案。
日本古来即有混浴风俗,不互相紧盯着瞅是约定俗成的默契。慕名而来的个别华人却不知日本人习惯,经常忽视“目光管理”,两眼直勾勾盯着异性客人的某个部位使人难堪。
两年前,英国曾有华人因阳台晾晒女性内裤,被邻居敲门询问是否提供色情服务,连当地警察也“怀疑他们可能在从事色情活动”。今年,纽约布鲁克林仍有个别华人时常当街晾晒内衣裤,满街招展的“万国旗”让当地人愕然。
墨守成规 触法中不经意频惹祸端
入乡一定要随俗。上面盘点的新闻大多源于文化差异和不同理解,尚可尴尬地一笑而过。但如果华人忽视了解当地的民俗和法律,墨守成规地一味坚持自身观念和行为方式,后果往往不仅是误会那么简单,很可能不经意间触犯法律而遭受处罚。
警察要求靠边停车时,在中国,驾驶员一般会主动呈上证件,但在美国,马上从口袋里掏证件则会被认为要掏枪,只有双手放在显眼位置、按照警察指示行事才不会造成误会。而开车转弯和变线不打转向灯、蛇形驾驶等在美国则属于违法行为,不仅会吃罚单,情节严重时还会被抓去坐牢。
华人“虎爸”、“虎妈”引发争议不断。历来崇尚“子不教,父之过”的华人家庭,多奉行“棍棒教育”。然而,华人传统“家教”到了美国却遭遇“水土不服”,常被扣上“虐待儿童罪”的帽子。携全家到洛杉矶旅游的华人赵先生,就因气急当街打了5岁儿子一巴掌,被闻讯赶来的警察带上手铐,他的儿子也被儿童福利局带走。
在亚洲,周日通常是消费最火、人气最旺、商家不愿错过的大好时机。可是,这在大部分欧洲国家却难以看到。基于保证工人休息时间及维护市场公平竞争等理由,希腊规定周日为法定假日,商店不得开门,然而一些华人却“不信邪”。多位雅典侨区店主因无视政府规定坚持周日“做生意”,而遭到多个部门联合查处。无独有偶,西班牙一家华人百元店6月也因节日期间坚持营业被重罚3,000欧元。
中国人速来提倡“嘴甜好办事儿”。但在对职场性骚扰规定极为严格的美国,去年就曾经发生华裔“嘴太甜”而招来祸端的案例。一位华人移民因习惯以“美女”、“美眉”、“girls”称呼女同事,被投诉性骚扰而遭裁员。
华人“见义勇为”也遭遇“洋尴尬”,一名意大利华人见抢匪奋力反抗警察逮捕,随手抄起路边一根木棒抽打抢匪,帮助巡警制服歹徒。但这一“义举”,却以华人被扣押,并以故意殴打伤害他人罪提起公诉结束。东方社会意识中的“好心助人”与西方社会的法律冲突,让人在大跌眼镜之余,更引发华人思考,“如何才能更好地融入?”
入乡随俗 冲突中艰难寻求认同
“入乡随俗,入境问禁。”全球化带来的深度融合,使得不同族群间交往日益密切,同时,因传统文化不尽相同,在社会交往中难免出现一些摩擦。海外华人在多元文化相互渗透的时代背景下,崇尚祖籍国文化虽然没错,但也不可忽视住在国的主流文化。
有评论指出,全球化时代,海外华人是中华民族形象在海外展示的最佳窗口,更应注重自身形象及社会影响。然而,个别华人在海外公共场所大声喧哗、随地吐痰、践踏草坪、乱扔垃圾、排队插队等不文明现象,被媒体归纳为“中国式陋习”则让人汗颜。
从华人大妈在西班牙公园舞剑晨练惹误会遭报警,到日本华人在网上晒女儿游泳照被批……面对沟通不畅、文化差异等实际问题,加之对当地法律和风土人情知之甚少,对许多华人而言,完全做到入乡随俗并非易事。
正如美国圣盖博市副市长卜君毅举例所说,“华裔的男孩,在学校要变得很Cool,似乎相当不容易”。奥地利侨领钱发强也指出,文化上根深蒂固的区别,使得华人想完全融入比较艰难。
华人入乡随俗程度需加深、个别华人公共意识待提升等问题需要直面,但同时不可否认,西方社会也的确存在一种王顾左右而言他的观点与论调,乐于将华人置于“坏语感”之中。
年初一位华裔老人在纽约闯红灯横穿马路就被冠以“中国式过马路”而登上美媒头条。而实际情况是,纽约市乱穿马路的行为比比皆是,绝非华人“专利”。
随着中国在国际舞台影响力日增,海外华人的言行举止备受关注。在此背景下,不排除有些媒体恶意炒作的可能。但是,入乡随俗是尊重多数人的生活习惯与价值认同,并不是委曲求全,更不是放弃自身文明。如何抛弃“客居”心理,融入主流社会的同时增进相互间文化理解;如何入乡随俗减少沟通障碍,知法懂法守法,或许更值得海外华人反思。(完)
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