瓦努阿图独有的传统艺术——沙画，是流传下来为数不多的原创沙画传统。移民瓦努阿图，你会发现沙滩上，时常可见若隐若现的沙画图案。它并非单纯意义的“画”，而是由歌曲、故事、宗教和世俗知识所汇集而成的综合体。这种“书写”不仅是当地悠久的艺术表现形式，还按照背景的不同而有着不同的作用。沙画裸露于天地间，经历风浪的侵蚀，很少保持长期完整，又多了一种易逝和残缺的美。
或者说，瓦努阿图沙画更是一种身份的象征，承载着一个国家和民族的宗教仪式、冥想和交流，是承载瓦努阿图历史文化的无字“百科全书”。
沙画首先是一种“一气呵成”的艺术表现形式。主要特点是绘画与故事同时推进，相辅相成。画家用一根或两根手指当笔，用地面、沙土、火山灰当纸，一边浅唱低吟，一边按照一定规律，连续不断地画一条曲线。画家讲的唱的是口口相传的故事，画的是与之相对应的、约定俗成的神秘富豪。随着画家手指的挪移，线条不断延展，图案日渐丰满，故事柳暗花明。故事讲完，画也画完，一幅运城连贯、优雅规整的沙画图案跃然“纸”上。画一幅画，就是一次艺术演出，一次心与心的交流。目前，在瓦努阿图国家博物馆，《神秘园》生态博物馆等景点及国家艺术节等重大庆典活动中，都可以看到沙画表演这一民间艺术的展示。
沙画也是一种记事的重要载体。瓦有100余种不同的语言，不同岛屿、不同部落间信息沟通与文化交流有一定困难。大自然赐予瓦努阿图无尽的沙滩，当地人便就地取材，讲各种信息通过沙画这一形式记录下来。沙画每一笔线条，每一个起伏，每一处捌弯，都有特定含义，各种线条的不同组合，便构成不同意义，颇似中国的象形文字，用于记录和传播财产遗赠、部族体系、宗教礼仪、神话传说、科学现象、耕作时令、家畜饲养、建筑手工、歌曲联想、舞蹈编排等大量口头信息，涵盖历史、技艺、人文等广泛领域，成为记录和传播信息的工具。
更为重要的是，沙画是一种仍在使用的“真实”的通信手段，发挥着原始的社会功能。瓦努阿图由80多个小岛组成，人们以家族和部落为单位，分散定居各岛，相互间当面交流机会不多。来自瓦努阿图中部和北方诸岛不同部落、说着80多种不同语言的人，仍通过沙画这一丰富而充满活力的图像方式，沟通交流，传情达意。
沙画的题材，或是对神话传说的一些遐想，或是对海龟、独木舟、人的脸谱等现实生活景物的即兴描绘，具有深层次的象征意义。一幅好的沙画作品，可以通过不同方法来“解读”，既可是艺术作品，亦可是信息来源，抑或是沉思冥想的信手之作;既可讲故事，又可签字署名，抑或简单留言;既可作为了解某些秘密群体的密码，也可作为拥有某块土地的证明，抑或是具有某种魔法的诅咒。
瓦努阿图沙画由于具有多种功能及极高的传统与美学价值，2003年成功入选联合国教科文组织第二批“人类口头与非物质遗产代表作”名录，归属传统知识技艺类。
目前，沙画在瓦努阿图中北部岛屿的不同社区中得到很好的传承，马郎巴省和彭纳马省尤以沙画著称。手艺高超的沙画师颇受推崇，因为他们不仅有丰富的图案知识，扎实的绘画功底，能自始至终用手指一笔画成整幅作品，还要深谙瓦努阿图历史文化和人情事故，深刻理解沙画内涵，并向观众进行阐释。
沙画图案已广泛应用于瓦努阿图钞票、邮票、花布、宣传材料设计以及其他重要场合，成为瓦努阿图国家的名片和民族的骄傲。
然而，这种艺术经常被旅游宣传以及其他商业目的所借用，如果不给予特别的关注，长此以往任其发展，仅仅从审美的角度去看待沙画，沙画将失去了它更深层次的象征意义和原始的社会功能。
背对喧嚣的都市，当我们开始怀念纯粹的自然，纯粹的情感，我们可以飞越太平洋，来到瓦努阿图。在这里寻找沙画艺术的足迹，漫步在某个小岛上，用心静静聆听古老灿烂的历史，体会源远流长的文化，感受当地人民的热情。
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移民瓦努阿图了解瓦努阿图文化：沙画是一种“一气呵成”的艺术表现形式，主要特点是绘画与故事同时推进，相辅相成。画家用一根或两根手指当笔，用地面、沙土、火山灰当纸，一边浅唱低吟，一边按照一定规律，连续不断地画一条曲线。画家讲的唱的是口口相传的故事，画的是与之相对应的、约定俗成的神秘符号。随着画家手指的挪移，线条不断延展，图案日渐丰满，故事柳暗花明。故事讲完，画也画完，一幅匀称连贯、优雅规整的沙画图案跃然“纸”上。画一幅画，就是一次艺术演出，一次心与心的交流。目前，在瓦国家博物馆、《神秘园》生态博物馆等景点及国家艺术节等重大庆典活动中，都可看到沙画表演这一民间艺术展示。
沙画也是一种记事的重要载体。在瓦努阿图，不同岛屿、不同部落间说着不同的语言，信息沟通与文化交流有一定困难。大自然赐予瓦无尽的沙滩，当地人便就地取材，将各种信息通过沙画这一形式记录下来。沙画每一笔线条，每一个起伏，每一处拐弯，都有特定含义，各种线条的不同组合，便构成不同的意义。
沙画也用作记载遗赠的财产记录并且传送仪式和神话的知识，以及大量口头的关于本地历史的、技艺的、人文的各种信息，如：部族体系、宗教礼仪、神话传说、科学现象、耕作时令、家畜饲养、建筑手工、歌曲联唱、舞蹈编排等。瓦努阿图沙画不仅是“图”，还是相互连接的歌、故事和知识的精美的网。瓦努阿图的沙画专家必须拥有图表图案的丰富知识，而且要深刻理解沙画的内涵。因为，他必须能向观众阐明它们的意义。
更为重要的是，沙画是一种仍在使用的“真实”的通信手段，发挥着原始的社会功能。瓦努阿图由80多个小岛组成，人们以家族和部落为单位，分散定居各岛，相互间当面交流机会不多。来自瓦中部和北方诸岛不同部落、说着不同语言的人，仍通过沙画这一丰富而充满活力的图像方式，沟通交流，传情达意。
移民瓦努阿图感受瓦努阿图生活中的幸福：瓦努阿图共和国(英语：Republic of Vanuatu、法语：République de Vanuatu、比斯拉马语：Ripablik blong Vanuatu)(台湾译作“万那杜”)位于太平洋西南部，，美拉尼西亚群岛中的新赫布里底群岛上，由83个岛屿(其中68个岛屿有人居住)组成。14个岛屿面积超过100平方公里，其中较大的岛屿圣埃斯皮里图岛面积约3955平方公里，瓦努阿图陆地总面积约1.219万平方公里，人口约22万(2011年)，其中98%为瓦努阿图人，属美拉尼西亚人种，官方语言为英语、法语和比斯拉马语，通用比斯拉马语，84%的人信奉天主教。，首都维拉港，瓦努阿图最大城市，人口4.4万。
瓦努阿图坐落于太平洋地壳活跃带上，诸岛由海底火山爆发形成，多高地、丘陵，沿海有沿岸平原和珊瑚礁。其中位于圣埃斯皮里的布韦马萨纳峰，高1,879米，为全国最高山峰;目前瓦努阿图在陆地尚有7座活跃的火山，其中最著名的是位于南部塔纳岛上的亚瑟火山，海拔1，084米，是世界上容易接近的活火山之一。火山口有平台可供观察，是瓦努阿图最著名的游览地。瓦努阿图大多数地区属于热带海洋性气候，全年在东南信风的控制下，年平均降水在1400-4000毫米之间，迎风坡降水丰沛，在圣埃斯皮里岛迎风坡山区降水可达到4000毫米以上，那里分布着海岛雨林，背风坡地区有短暂的旱季;瓦努阿图矿产资源较为匮乏，新探明尚有少量锰矿、铁矿、镍、铜和铝矾土等，还有大量的白硫火山灰。目前没有采矿作业，瓦努阿图拥有84.8万平方公里的海域，渔业资源丰富，盛产金枪鱼。由于火山喷发出大量的火山灰形成肥沃的火山土，瓦努阿图土地中41%为肥沃的可耕地，不过开发的土地只占到20%左右，主要分布在圣埃斯皮里图、塔纳和埃提岛;农业在瓦努阿图占据重要位置，全国约80%的人口从事农业或与农业相关的产业，瓦努阿图主要农作物有椰子、卡瓦、可可、芋头、甘薯、咖啡等热带经济作物及少量玉米、花生、蔬菜等，出口椰干、椰油、卡瓦、牛肉等。瓦努阿图旅游资源丰富，火山岛周围被珊瑚礁环绕，形成众多泻湖，被誉为潜水天堂，圣埃斯里皮岛上的石灰岩蓝洞，塔纳岛活火山可近观，彭德考斯特岛是现代蹦极运动的发源地,很多人都认为是新西兰人发明了蹦极运动，其实这项运动的鼻祖是瓦努阿图人，他们将树藤捆在自己身上，从木头搭建的高台上跳下，头发触地，而身体不接触地面，整个过程是他们成人礼的一部分，是一种宗教仪式，在瓦努阿图还有世界唯一的水下邮局。
英国“新经济基金”组织不久前对全球178个国家及地区做了“幸福指数”大排名，南太平洋岛国瓦努阿图击败群雄，当选为地球上幸福的国家，根据该组织官方网站所示，“全球幸福指数”是全球第一个将生态环境因素考虑进幸福程度的指数，“全球幸福指数”囊括了三个方面的信息，包括“生态足迹”度量指标、生活满意程度和人均寿命。该组织评价瓦努阿图中说道，瓦努阿图拥有未被破坏的完整海岸线，以及独一无二的热带雨林，这里保持世界最原始的生态环境，瓦努阿图农业依然保持着非常原始的耕作技术，农民只是依靠传统经验，使用草木灰或迁移到另一块土地进行耕作。畜牧业上，农户饲养的牲畜几乎都是自由放牧;国民的人均收入也相当于世界平均水平;该国以68.2的指数荣登“全球幸福国家”的榜首。“全球幸福指数”评价说，瓦努阿图的人均寿命为69岁，人民对生活的满意度明显高于其他国家，“生态足迹”度量指数也很低，对地球生态环境的破坏几乎没有。
“死亡跳”蹦极的前身
蹦极跳起源于南太平洋岛瓦努阿图(Vanuatu)的一种成年仪式。居住在瓦努阿图其中一个名叫彭特科特岛上的居民，每年都要在四五月份举办一次“死亡跳”活动。
为举办这次活动，小伙子们先得花5周的时间用树枝和树干搭建一个高约30多米的“跳塔”，并在跳塔的不同高度上铺设木板作跳台，供竞跳者选择不同的高度起跳。为防止搭跳台的木头被太阳晒干，人们还在上面覆盖了宽大的树叶。跳塔建成后，准备参加竞跳的小伙子们就开始到附近的密林中去寻找合适的藤条了。找到的藤条要符合两个条件：一是藤条要足够结实，以保证在竞跳时不会崩断;二是藤条的长短要合适，以保证竞跳者在下落到最低点时头部不会触及地面。
进行“死亡跳”时，竞跳者先要根据自己的胆量和能力的大小选择不同高度的跳台。然后站在自己选好的平台上，双脚各拴上一根藤条，这些藤条的另一端被拴在跳塔最顶端的木架上。竞跳者首先向观众挥手致敬，然后双臂向上高高举起，随着一声长啸，双脚一跃，便头朝下地扎向地面。整个过程仅仅几秒钟。看着发梢扫地、倒挂悬空的竞跳者“掉”到人们面前，人群中爆发出热烈的欢呼，那些早就等在跳塔下的小伙子们一拥而上，将竞跳者高高托起，帮他解下拴在双脚上的两根藤条。
接着，另一个竞跳者又站在了跳台上，他像前者一样，同样向观众挥手，高举双臂，然后一声长啸从跳台上一跃而下……
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