希波战争(公元前5o0一前449)后，由于雅典城邦经济与文化的繁荣，以及民主政治的发展，要求为年轻人建立一种系统的课程学习的必要性日益凸显。“这种具有高等教育性质的 ** 课程(包括道德科学、实用的政治才能、修辞和语法)于公元前5世纪至前4世纪逐步发展成形。这个任务主要是由希腊的智者们完成的”随着希腊民主制度的兴盛，国内政治斗争更趋激烈，海外贸易进一步增长，各国之间的交往日益频繁，社会风气急剧变化。一个良好的公民不再仅仅是坚毅勇敢的武士，同时他还要具有商业活动家、政治家和外交家的才能，这就需要他具有更高的文化修养、广博的知识和雄辩的口才，特别是在争论和辩论中驳倒对方，发表雄辩有力而又优雅流畅的演说的本领，这在民主社会中愈发显得重要，是赢得信任、尊敬、威望和成功的必要条件。伯里克利认为，“行动 ** 大的阻碍并不在于讨论，而是不经讨论就付诸行动”
他本人即是具有雄辩之才的政治家的典范。据雅典三大喜剧家之一欧波利斯(Eupo—lis)记载，“作为演说家，伯里克利比其他任何人都高明。每回他走到前面开始演讲，就像一流的赛跑选手，让别人先跑10英尺，然后逐个儿赶上他们。他讲话很快，滔滔不绝，同时 ** 说服力，这正是他的迷人之处。他更是 ** 一位演讲完之后仍旧使得听众激昂不已的演说家”。
被誉为希腊“喜剧之父”的阿里斯托芬(Aristophanes)形容他的雄辩之才犹如奥林匹斯上的神王宙斯一样“照亮、震撼了希腊”。论辩之智在实际生活中有着举足轻重的作用，愈来愈多的人渴望可以用准确、优美、无懈可击的语言来表达自己的想法和意见。语法的对称和协调不再成为 ** 值得重视的问题， ** 的论辩、演讲、诗作或散文不仅要求正确使用词语与语言，而且词语本身的优雅与精致也愈加受到关注，整个雅典亦由此洋溢着一种活泼向上、自由、自信的个人主义精神。古希腊原来所实行的体育、军事训练、音乐教育、识字以及背诵荷马史诗等较为初级的旧教育体制已不能满足日益纷繁的社会需求。智者们(Sophists)应时而生，他们主张按人的本性行事，反对传统的习俗和法律对人的约束，并喊出“人是万物的尺度”的口号，教导人们如何依靠人类的语言力量破疑解难、逢凶化吉以及参政议政。“社会这个舞台，过去是人请神来唱主角、当裁判;现在智者把人自己当成创造者、演出者和裁判”。智者们以传授知识，教人雄辩术为业，是古希腊的 ** 批职业教师。他们的教育目的是教人学会处理私人或公共事务的智慧，特别是从事政治活动的本领。黑格尔说：“智者们教学的目的在于指出：什么是世界上的权力——什么是解决一切特殊问题的普遍思想，——这只有哲学才能知道;所以智者们是思辨哲学家。”也许正因为如此，智者的教育思想和活动不仅对希腊教育产生了深刻影响，而且对希腊的政治生活也有重要意义。知识是衡量一个有无教养的重要标志，一个人要想善于处理政治事务就须懂得和全面了解有关政治、法律及道德的所有知识。
有了知识，他才能对具体问题进行具体分析，并做出恰如其分的判断;才能在法庭上或公民大会上，以及其他政府机构和公共场所，严谨周密地阐述自己的观点，有力地驳倒政敌，为自己赢得拥护者。教人拥有雄辩的力量由此成为智者们教学活动的首要目标。尽管作为职业教师，智者受到一些人的轻视和诋毁，但由于他们对人性的尊重和张扬，能够提供为旧式学校所忽视的自由教育，以及其教学向所有能付得起不太昂贵的学费的学生敞开大门，因此而受到许多人的欢迎和追随。
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关于美国教育的初等和平平教育我们上文都做了分享，那对于很对移民美国的家庭来说，让孩子接受高等教育是他们更为关怀的话题，本文，我们就接着为大家带来美国高等教育的分享。
高等教育
美国的大学很多，从360多年前移民美国的清教徒创建全美的 * 所大学——哈佛大学后，美国的高等教育连续了欧洲古老大学如英国的剑桥大学和牛津大学的传统。
进展到今天已有2600多所颁发学士、硕士和博士学位的四年制大学。
而两年制的社区学院则多达3400所。
这些大学没有固定的形式，有大有小，大的如得克萨斯大学奥斯汀分校有近5万名的学生，小的如加利福尼亚州的深春学院只有26个学生。
有的大学校园宽广漂亮，教学设施齐全，有的大学则设在闹市当中的几所其貌不扬的教学楼里面，校园和周围的市区没有高墙和周围的市区完全融合在一起。
美国的大学也有着公立和私立之分，有四年和两年之分，有区域性和全国性之分，有专科学院和综合学院之分等等。
这些学校完全独立，与哪个政治、教派都没相关系，每个大学的日程表、教纲、教育宗旨，连发给各个教学员工的工资都不一样。
美国的平均教育水准极高，联合国的经济指数调查中将美国的教育水准列为世界 * 。
目前有7，660万的美国人正在接受教育(从幼儿园直到大学都包括在内)。美国的很多高等院校有非常高的竞争力。
在世界排名前500名大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。
全美有约3600所大学。
而 * 出名的有六所(哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、麻省理工学院、斯坦福大学、加州理工学院)，每次的全美或世界大学排名都能进前10名;超过80%的美国诺贝尔奖得主都曾在这六大名校之一学习或工作。
哈佛大学的文科、商科是美国公认 * 好的;耶鲁大学的法科则是连续多年稳居全美 * ;医学是约翰·霍普金斯大学、加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院等;运算机科学则是卡内基·梅隆大学(量子通信与运算则以麻省理工学院、普林斯顿大学和斯坦福大学见长);地质科学与理论物理则属加州理工学院的强项;麻省理工学院则有“世界理工大学之 * ”的美名。
以上因素使美国成为全球 * 重要的教育枢纽，每年吸引不少来自世界各地的留学生慕名前来 * 。
其他高等学府还有宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、加利福尼亚大学伯克利分校、芝加哥大学、乔治·华盛顿大学、杜克大学，佐治亚理工学院、赖斯大学、西北大学等。
好了，关于美国教育中的高等教育的介绍就讲到这里如果您也是为了孩子，想移民美国，不妨联系，帮您快速实现移民梦想。
为了孩子以后的进展和享受优质的环境，很多高资人士挑选定居希腊。在希腊接受高等教育，一般可以上大学，只是职业学校和中国职业学校不同的是学生须经过入学考试，方可进入高等学校学习。而在中国的大部分职业学校是不用进行考试的，在希腊一般高等教育的入学年龄为(18-21岁)
大学学习年限为6年。希腊大学主要从事教学与科研，并勉励将探索成果应用于实际以造福社会。希腊各大学的课程设置不同，如果开设新的学位课程，须经政府批准，以决定政府是否为其提供经费。大学基本采纳学分制，学完分数就授予相应的学位。大学学习以授课与自学相结合，学习环境轻松，能够发扬主观能动性，学有所长。
高等专科学校主要进行高等职业技术教育，学制一般为 2～3年。近年来，希腊的高等职业教育已进展成为一个层次较高教育领域。高等职业学校的学科范畴包括：金融、贸易、旅游、体育、运算机与通讯、工商治理、艺术等。
不仅如此，希腊是世界上最早建立教育制度的国家之一，具有深厚的历史底蕴，对全世界的教育思想都有杰出的奉献，因此吸引着众多的投资移民人。其中，希腊的教育尤为注重基础教育。和中国给予孩子很大的学习压力，以及典型的应考教育不同，希腊的基础教育会更多重视孩子的独立思索，领导力，逻辑思维，特别是品德的教育。
所以，为了孩子能更早接受独立思索、领导力以及逻辑思维能力，可以挑选定居希腊，只要投资者购买25万欧元或以上的房地产项目,即可获得希腊政府颁发的希腊“投资者永久居留许可”,一步到位拿绿卡。投资人的父母、岳父母、配偶及子女(21岁以下)都可以申请。
英国拥有着悠久的教育传统，云集了全世界最著名、最古老的学校，培养出历史上非常出名的哲学家培根、物理学家牛顿、生物学家达尔文和文学家莎士比亚等。为了适应现代科技的飞速进展，英国高等教育进行了很多根本性的改革和进展，近日英国政府公布高等教育改革建议书，提出以学生为高等教育的中心。为了让孩子接受传正的英式教育，很多家长纷纷挑选移民定居英国，只为了给孩子一个更好的将来。换句话说、英国的教育是吸引移民的前往定居的要害点。
据英国媒体报道，英国政府近日公布高等教育改革建议书纲要，旨在提高教学标准，支持更多弱势背景的学生进入大学，并将学生置于高等教育的中心。
英国政府公布的绿皮书《实现我们的潜能：教学卓著、社会流淌和学生的挑选》将对以下建议征询意见：通过新的教学卓著框架推动教学水平，为学生提供更多的信息，这将使教师更专心于高质量的教学和毕业生的就业前景；通过为学生提供就业或进一步深造的课程，拓宽弱势背景学生的参与，并勉励提供者关注并支持所有的学生；通过削弱官僚主义，加快大学获得学位授予权益，并开办新的大学，确保学生在高质量的高等教育机构中有更广泛的挑选；建立一个新的学生办公室，激发学生的喜好，保证教学质量，并减少对该部门的监管。
爱尔兰的大学学年是十月到六月，分为三个学期。大学课程的学习通常需要三至四年的时间。
爱尔兰高等教育主要由国立大学、地方理工学院、私立高校和其他学院组成。爱尔兰全国有七所大学：都柏林大学、爱尔兰国立大学、列墨瑞克大学、都柏林城市大学、高威大学、科克大学和梅路斯大学。在阿斯隆，卡洛，唐道克等十座中心城市有十所地方性理工学院。这些高等教育学院在都柏林和利默里克也有分校，所有的大学和学院都享有政府的财政支援。
私立高等院校的兴起是近年来爱尔兰高等教育新的发展趋势。这些私立院校的建立是为了满足爱尔兰和海外学生不同层次的学习需求。私立院校教学设施完备，师资力量雄厚，是爱尔兰教育产业中最有活力、发展最快的一个部门。私立院校中最有代表性的有波托拜罗学院(Portobello College)和都柏林商业学校。这些私立院校提供商业、金融、法律和其他专业的学位，这些学位都是由爱尔兰国内或者英国的一些大学授予，并且受到国际认可。其它高等学校中包括爱尔兰国家警察学院、军事学院、公共管理学院、教育学院以及神学院等。
爱尔兰高等教育体系全面，涵盖了所有的常用专业，教育水准堪称世界一流，例如爱尔兰的工程及医学类院校多年来一直享誉全球，电子通讯、计算机等专业也位居世界前列，爱尔兰更有“欧洲硅谷”之称。目前，随着全球化浪潮的来袭，爱尔兰高等教育机构也顺应这种趋势，方便更多的外国学生有机会去爱尔兰学习和深造，享受英式严谨、高质量的教育。
移民爱尔兰，既可以投资，还可以享受到欧洲高品质生活，又能让子女接受严谨高素质的教育，可谓是一举三得。
葡萄牙为更好地促进人才培养和发展。根据2019年国家预算，葡萄牙高等教育学费有望在2019-2020学年下降20%。在欧洲有越来越多的国家认为学费不应该由学生和家庭来支付，而是由受益于高等教育的社会和国家来支付。
葡萄牙在十年内彻底免除高等教育学费是一个雄心勃勃的计划，这需要所有葡萄牙人的集体努力。
葡萄牙上榜世界500强的大学里斯本大学、波尔图大学、阿威罗大学、米尼奥大学上榜拥有15年历史的“世界大学学术排名”2018榜单。为什么选择去葡萄牙上学，去学习葡语呢?选择葡语是有各种原因和考量的。
原因一：葡萄牙语是小语种，学好葡语，成为稀缺人才;
原因二：葡萄牙语专业毕业，海外高薪就业;
原因三：去葡萄牙留学，公立大学知名度广，回国可认证，留学费用不高;
原因四：学会葡萄牙语，再学习西班牙语或法语或意大利语，在已有不错英语基础的前提下，成为多语种人才，能胜任今后的各个国家各个行业的各种工作;
原因五：考虑通过黄金居留政策，在葡萄牙买房，拿绿卡，今后出入欧洲方便，并能惠及全家3代人。
目前，移民葡萄牙，只需50万欧元，无语言、学历要求，一人申请，三代同获欧洲身份!既可坐拥房产又可移民，还能享受公立教育、医疗等福利~
移民美国：美国高等教育一直受到许多海外人士的热衷，许多人为了接受当地高等教育，挑选移民美国，获得绿卡或者留学美国，享受当地一流教育福利。美国拥有众多知名的高等学府，如斯坦福大学、麻省理工学院、普林斯顿大学、耶鲁大学等等众多高校。了解美国高等教育体制结构及其特点将能够更好地登陆这个国度，在当地开启学习新生活。
一、美国高等教育体制结构
美国高等教育主要分为本科、研究生和博士生教育。学生在当地读大学，依据教育阶段不同，将接受不同的课程。如接受本科教育，人们可以在社区学院或四年制大学或学院攻读学士学位，在完成四年大学教育后，学生能够获得高等学府颁发的学士学位。接受研究生教育，需要获得学士学位，参加GRE考试，完成硕士指定的课程和硕士论文后，学生会获得硕士文凭;接收博士教育，第一至少需要一年用于进行第一手研究并撰写论文或论文，完成整个博士教育可能至少需要三年或者更长时间。了解高等教育类型，将能够关心海外人士更好地申请大学教育!
二、美国高等教育体制特点
美国高等教育一直深受海外人士关注，其中显著的教育特点更是受到人们的关注。许多海外留学生或者移民家庭在了解当地的教育特点后，将能够更加快速地登陆这个国度，享受当地一流的高等教育!
1、课堂参与有要求
每位教授都有一套独特的课堂参与要求，学生基本都会参加课堂讨论，这通常是决定学生成绩的一个非常重要的因素。学生的期中考试通常是在上课时间给出，而不是如国内的阅卷批改;一个或多个研究或学期论文或实验报告必须提交评估;在课堂上面可能会进行短期考试或者测验……这些都会学生的成绩不会产生巨大影响，而是在鼓励学生跟上他们的作业和出勤率，在学期快要结束后，他们将会进行期末考试，完成阶段课程学习。
2、课堂氛围有活力
无论是哪一高等教育阶段，课程范围是从几百名学生的大型讲座到只有少数学生的研讨会，美国大学的课堂氛围非常有活力。学生在课堂上可以尽情地分享观点，争辩观点，参与课堂讨论并进行演示。许多人都认为这是美国教育体系中最令人奇特的方面之一，而在国内的课堂上是很少出现的。教授通常会分配教科书和其他阅读材料，学生需要及时了解所需的阅读材料和家庭作业，这样才能参加课堂讨论并理解课程，以便于在课堂上尽可能地发表自己的观点，参与到积极的讨论中。
3、修满足够学分毕业
大学每门课程都有一定数量的学分或者积分。这个数字与学生每周在课程上花费的小时数大致相同，课程通常有三到五个学分。大多数学校的终日制课程为12或15学分(每学期四到五门课程)，学生必须达到一定数量的学分才能毕业。许多海外留学生会修满课程学分，成功完成大学教育。
4、学年设计与国内相似
许多学校的学年由两个学期组成，当然也有学校将年份进一步划分为四个学期的四分之一系统，包括一个可选的夏季课程。基本上，假如您排除夏季课程，学年将包括两个学期或三个学期。这些与国内的大学相似。学术日历通常在八月或九月开始，一直连续到五月或六月。大多数新生都是在秋季开始的，所以国际学生此时也可以开始他们的美国大学学习。在每学年开始时有许多兴奋，学生们在这段时间里形成了许多伟大的友谊，因为他们都在适应学术生活的新阶段。
5、评分标准并不相同
美国学生提交学术成绩单作为申请入读大学或学院的一部分，学术成绩单是学术作品的正式副本。在美国，这包括入学申请者的“成绩”和“平均成绩”(GPA)，它们是学业成绩的衡量标准。美国的评分系统和GPA可能令人困惑，非凡是对于国际学生。例如，两名上过不同学校的学生都将成绩单提交给同一所大学。他们都有3.5 GPA，但有一名学生就读于一般高中，而另一名学生就读于一所具有学术挑战性的着名学校。大学可能会以不同的方式解释他们的GPA，因为这两所学校的标准差异很大。
移民美国或者留学美国，在当地接受优质的高等教育，是许多家庭的追求。了解美国高等教育体制的特点，将能够更好地登陆这个国度，享受一流的教育水平和资源!
很多国内家庭为了孩子教育挑选移民美国，大致分为两种情形。第一种是孩子很小，移民过去之后直接接受中小学文明教育。还有一种就是孩子已经在国内接受了初等教育，去来美国直接接受高等教育。本文就来为打击分享一停美国高等教育体制分析。
美国高等教育分为本科、硕士学位、博士学位等三个主要部分，其中主要介绍如停：
1、本科教育
正在上大学或没有获得学士学位的学生正在本科学习，获得学士学位通常需要四年时间。学生一样是在社区学院、四年制大学或学院攻读学士学位，开始学习。在前两年学习中，人们通常需要参与不同科目的各种课程，如文学、科学、社会科学、艺术、历史等。在第三年开始时挑选自己感喜好的专业!
2、硕士教育
在美国，拥有学士学位的大学或大学毕业生可能想要认真考虑探索生学习以进入某些职业或推进他们的职业生涯。对于图书馆学、工程学、行为健康和教育领域的高级职位，探索生教育通常是必须的。探索生课程通常是大学或学院的一个部门。想要入读美国探索生，学生第一需要参与GRE(探索生记录考试)。攻读硕士学位的探索生课程通常需要一来两年才能完成，硕士课程的大部分用于课堂学习，探索生必须准备一份长篇的硕士论文，才能完成硕士教育。
3、博士学位
获得博士学位可能需要三年或更一下子。对于外洋学生，可能需要长达五六年的时间。在完成博士学位的前两年，大多数博士生参与课程和研讨会，并且还会花费一年时间进行第一手探索并撰写论文或论文。
美国教育实力雄厚，资源丰富，每年都会迎来众多海外移民家庭。人们在了解美国教育体制后，将能够顺利地挑选合适的学校!当然，作为国内首批办理出国留学移民中介服务机构，能够关心您和孩子更顺利的移民美国接受本地教育。
“人文教育是为了帮助他们增进思考、推断、与他人对话、协作的能力、了解人的价值与自身弱点、提升社会责任感和公民素质，是一般人而不是精英的教育。”——徐贲
授人以渔，而非授人以鱼
人文教育以提高学生的智识为主要目标，智识又称“智性”(Nous)，是从希腊语的νοῦς来的，经常被作为智能(intellect)和智力(intelligence)是同义词。它被认为是人类心智所具备的一种能分辨对与错的直觉能力，所以特别与价值推断相关。在柏拉图那里，智识(nous)常指“见识”(good sense)或“明智”(awareness)，是人的“心智”(mind)的特殊能力，也是智慧的一种体现。在《克拉底鲁篇》(Cratylus)篇里，柏拉图说，智慧女神的名字(Atheonóa)指的是“神”(theos)的心灵(nous)。(407b) 在《斐多篇》(Phaedo)里，苏格拉底在临死前说，他从雅典的哲学家阿那克萨哥拉(Anaxagora)那里了解到宇宙的智识安排万物秩序，是他思想的一大转折。亚里士多德把智识看成是只有人类才具有的一种与“理智”(reason)相联系的能力。他在《伦理学》第四部分里把智识视为一种把握基本原则和事物本质定义的能力，智识是人随着经验的增长而加强的能力，这与年龄、阅历能增长智慧是一致的。
人文教育课堂上的智识虽然与这类古老的智识观不无关联，但强调的却是另外一些与一般学习或知识学习相关的人的普遍能力，其中 ** 为基础的便是独立思考和推断的能力。在知识变得越来越“容易”的互联网时代，独立思考和推断能力的重要性变得更加突出了。在线的“维基百科”创始人之一、在线的“公民汇编”(又称“公民纪要”，Citizendium)百科全书的创始人拉里•桑格(Larry Sanger)在《互联网如何改变我们(以为我们)所知道的》(“How the Internet Is Changing What We (Think We) Know”)一文中说，“好的搜索引擎就像是(占卜)的神谕(oracle)，不管你询问什么，都会有回答。有的回答正是你所寻找的。但是，有的回答，对不起，只不过是神谕——它很难理解，而且可能是错的。……知识与信息是不同的。你很容易从网上获取信息，但知识就完全是另外一回事了”。同样，学生们很容易在课堂里获得专业知识，但是，要增进能独立思考和推断的智识，那就是另外一回事了。
互联网上容易获得的巨量信息造成了拉里•桑格所忧虑的“知识贬值”现象。他说，“全世界互联网服务积存的信息越多，信息越是容易获得，比较而言的知识就越不稀奇，越无吸引力。我担心互联网已经大大削弱了人们对知识独特性和知识为何值得追求的感受”。许多以前被视为难能可贵的知识在互联网上唾手可得，就专业知识的积存而言，年轻学人超过以前那些皓首穷经的积学之士已经不再是什么难事。然而，他们的智识却未必有同等程度的增长。知识不等于智识，这并非在互联网时代才如此，但却在互联网时代变得更加突出。一个“学者”可以有博士的学衔，出版过几十本著作，拥有许多学术荣誉的头衔，却在那里论证大饥荒时代饿死人其实是“营养性死亡”，或者用主张子虚乌有的“人民社会”来否认现有“公民社会”的民主意义。
分辨知识的真伪需要的不仅是知识，而且更是智识，智识是更不容易获得的知识。桑格指出，信息的“超级丰富(superabundance)其实让获得知识变得更困难了”，当然，他所指的经过思考和推断而可靠的真正知识。真正的知识是一种“信念”，它必须是经过检验的。在知识的纸媒传播时代，读者可以在相当程度上依赖于有经验，有眼光的编辑们的帮助和他们对知识的检验。
今天，这样的检验任务往往落在了读者自己身上，关键在于要能辨认出真实，并将它与虚假区别开来。我们运用理智或证据来作出决定。桑格说，“为知识信念提供检验是非常不易的。这要求我们有好的信息来源、批判性思考，有时还需要知晓统计和数学，并且在理解文本时要非常关注细节。这些都是花费时间和精力的事情，别人可以给你一些帮助，但这些是你自己必须去做的事情”。人文教育不只是让学生接受现成的知识，而是让他们学习如何检验知识，并对可靠的知识建立起信念，这是人文教育对学生求知素质和能力的要求。它与一般知识教育的区别在于，它不是授人以鱼，而是授人以渔。
在我任教的大学里，授人以渔的人文教育教学大纲有着比桑格的建议更为具体、系统、全面的规定。人文教育包括两个相互联系但有所区分的部分。 ** 是课堂讨论(集体知识活动)，第二是写作(个人独立的知识行为)，这二者都以阅读为基础，包括对文本提问、分析、理解和释意、评价和批判等等。人文教育高度重视经典阅读与写作这两门课的紧密结合，这两门课都不属于“专题知识课程”(subject courses)，都是以授人以渔为目标的。这体现为具体的教学目标要求。例如，这两种课共同的学生写作要求分为“批判思考学习要求”(Critical Thinking Learning Goals)和“交流能力学习要求” (Communication Learning Goals)。学校的教学纲要对此有具体说明。
批判思考要求指的是，“理解和获取知识所必要的批判思考，包括分析、综合、评估。为此，学生要学会如何辨认、形成和追问自己和他人想法中有意义的问题，如何在展开说理的过程中结合逻辑、细致的观察、反思和经验。两门写作课的顺序帮助学生们在面对多种不同观点时逐渐提高可靠的推断力，并为他们提供一个论坛，让他们能够对说理论证的不同部分有批判性的思考”。具体要求有三条：一、对论点和主张寻找、辨认正反双方的证据;二、对论题提出有意义的问题;发现、评估论证中没有道明的假设，并对此有所应对。
交流能力要求指的是“增强学生的写作交流能力。只有当一个人能够与他人有用交流他的知识时，他的头脑才是真正自由的。学生们要进展交流技能，熟悉到语言形成思想和经验的力量，学会逻辑、清晰、 ** 地写作和说话”。具体要求有四条：一、能辨认和写作通畅易懂的文章，其特征是清楚细致的组织、连贯的段落和正确的句子;二、有用书面交流要考虑谁是读者和交流情境;三、言之有据的说理，论述清楚有力，论题集中有序;四、在写作过程中提高智识和增强对复杂想法的分析理解能力。
** 后一条也就是说，写作本身就是一个思考和厘清问题的过程，有用的写作有赖于清楚有用的思考。正如乔治•奥威尔说的，“假若思想能败坏语言，那么语言也能败坏思想”。学习写作，从根本上说是学习以理性文明的，有教养的方式与他人交流，也就是民主生活方式和公民社会所必不可少的公共说理。人文教育的主要目标就是为这样的生活方式和社会秩序培养有用的成员。
亲近智慧、远离愚蠢
人文教育“大学讨论班”的主要内容是经典阅读，从古希腊、罗马、早期基督教、中世纪、文艺复兴、17世纪理性主义、18世纪启蒙思想，到19、20世纪的现代经典，一路下来，学生们从阅读材料中汲取历史上前人具有普遍意义的智慧，而不是某种专门知识(尽管它也可以形成这样的知识)。整个学习过程倚重的是常识和一般知识，这使得学生们可以自然地去亲近一种既不玄奥也不炫耀的一般智慧。一般智慧的中肯、贴近、亲切和可贵为他们带来思考愉悦和心得收获，这是人文教育课对学生有吸引力和思想启迪的地方。
智慧的对立面是愚蠢，知识的对立面是无知。学习知识可以改变无知，但却不一定能改变愚蠢，许多有知识的人士因没有智慧而愚蠢。人文教育的智识学习目标之一便是识别知识与智慧，并通过这种识别，尽量对愚蠢保持警惕，尤其是在碰到知识或权威人士的愚蠢时，不容易上当受骗。智慧往往来自阅历和经验，有智慧的往往是年长者。人文教育所阅读的思想家可以说就是人类家庭中的年长者。年青的学子通过阅读他们的传世之作来亲近智慧，并远离愚蠢。远离愚蠢对年轻人尤其不易，因为无论在思想和行动上，青年时期都是人生中愚蠢的高发期。
2013年10月凤凰台“冷暖人间”节目播出了一个题为《难忘朝鲜》的视频，开头是两位朝鲜战场上的敌人60年后在去平壤的火车上相见的镜头。一位是84岁的前中国人民志愿军，名叫申才清，当年是12军军部参谋。另一位是前联合国军的战士，79岁的澳大利亚人彼得。当年是 ** 步兵团一名才17岁的机枪手。两位老人手拉手地唏嘘感叹，彼得说了一句，“那时候我们都年轻，都愚蠢”。彼得说的“我们”是交战的双方，愚蠢的其实不是那些身不由己，被挟裹到战争中的年轻战士和那些那些流血送命、甚至死后尸骨无存的冤魂，而是那场战争本身。看到战争的愚蠢，而不是为之感到自豪或光荣，这便是上了年纪的彼得的智慧。
自古以来人们就一直重视智慧与年长的共生关系，人要活到一定的岁数才有能有足够的经验阅历，于是才熟悉到自己以前的愚蠢。智慧不只是来自个人的经验阅历，而且更是来自集体的经验积存和总结。人文教育的经典阅读可以让学生们接触到许多在人类历史上积存的东西。人类在不同群体生活中形成的源远流长的传统、记忆、经验、教训，积存成为一种共同的被称为是“智慧”的普适性知识。这是所有人类都可以共同分享的一般知识(sensuscommnis)。不仅如此，智慧还是一种体现人类共同认可的善和美德的知识，因此，洛克说，奸诈狡猾不能算是智慧，你死我活的残杀也不算是智慧。
美国人类文化学家玛格丽特•米德(Margaret Mead)讲过这样一个关于智慧的故事。科学家观察生活在地球极北地区的一些已经进入停经期的红尾鹿。老年的红尾鹿中很少有雄鹿，它们差不多都已经在争夺领地的互相恶斗中死去了，母鹿成为鹿群中 ** 年长的领头鹿。在干旱的时候，只有那些老年的母鹿记得以前碰到这种情况时该到哪里去找水。春天来得比往年迟的时候，它们知道到哪里去找雪融化得较早的向阳坡。有风暴的时候，它们知道到哪里去找可以有庇护的地方。虽然这些母鹿已经不能为种群生殖后代，但它们仍能为种群贡献群体生存所必不可少的记忆和经验。
人类的女性也常常起到这种作用，这或许就是为什么一些文化中的智慧化身或象征也都是女的。在希伯来的Proverbs和Wisdom书里，叫做Hokmah(智慧、经验、精明)的智慧女士(Lady Wisdom)是和耶和华一起制造世界的女性。智慧的话也常常出自她之口。“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢?”她向世人发出呼喊(箴言1:22)。她在闹市，“在热闹街头喊叫，在城门口”，因为智能是无需也不能隐藏的, 妖娆众人都能听到, 都可以接触。可是，她所发出的却是无奈的呼喊, 任凭她发多大的声, 多次的发声, 却没有人理睬,“无人理会我呼唤，你们不肯听从;我伸手，无人理会;反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备”。结果“你们”遭灾难, 惊恐和急难临到“你们”身上，“那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见”。(1：24-28)人无视智慧的呼唤, 因为他们是愚顽之人。人文教育帮助青年学生们亲近智慧，摆脱愚蠢的限制，不仅有个人智识成长的意义，而且还能起到重要的社会教化和优化作用。一个好的社会制度是不可能建立在大多数年轻人(如“文革”中的红卫兵)愚蠢的基础上的。
人类的生存与生命延续需要智慧，亲近智慧是为了防止因人类的愚蠢而遭受不幸和苦难，也是为了尽可能地将好生活的理念与经验，以及古人对此的思考传承下去。智慧是一种有智识的美德，也是一种使其他美德成为可能的美德。智慧与一个人的性别、智商、学历并没有必定的关系。智慧是一种美德、知识和经验的协调，是一种与他人相关的，被他人认可的优秀素质。智慧者有贤德的口碑、行为遵循一贯的道德原则、有自知之明、对他人诚恳率直，因此别人乐意向他咨询、听取他的看法和见解。总而言之，智慧不只是不愚蠢，而且更是一种能贡献于群体福祉的 ** 能力和有表率作用的德行品格。
智慧结合了真实的知识与好的价值，美国哲学家罗伯特•凯恩(Robert Kane)在《伦理与寻求智慧》一书中指出，古典意义上的智慧包括两类相互结合的问题， ** 类问题是“什么样的事物具有客观的真实，为什么?” 第二类问题是“什么样的事物具有客观的价值，为什么?” 对于求知识的人来说， ** 类问题更重要一些，对于伦理研究者(他们寻求的是意义和价值的)来说，后一类问题更重要，对于亲近智慧的人们来说，这两类问题同样重要，但后一类问题对于开发智识更必不可少。
知识在现代社会和现有大学教育中被分割成相互分离，乃至相互隔绝的“学科知识”，“真实的”和“有价值的”也被人为地切割分离了。有专业知识人被误以为就是有智慧的人。在这之前，只有那种对人类具有综合熟悉能力的知识人士才被称为“智慧者”。凯恩写道，“在西方传统中的大多数古典和中世纪思想者那里，事实与价值、科学解释和目的汇合成为一种对智慧的整体追求。关于自然世界和人类的事实知识会告诉我们什么是好的，是有价值的。对事物本质的理论探究(theoria)会对该如何生活的实践问题(praxis)作出回答，对事物(包括人物)为何如此的解释会告诉我们事物(包括人类)应该追求什么目标和目的”。
然而，人类进入现代以后，在真实和价值之间发生了断裂，对此，凯恩写道，“现代的时代特征是事实与价值(关于‘好’的理论与实践，以及科学的解释与目的)的脱离，也就是黑格尔所说的‘断裂’(Entzweiungen)……结果是古代哲学家那种对智慧的统一追求也受到了威胁。而罪魁祸首便是现代科学的进展……现代科学家们描述的是一个没有价值，没有终结原因和目的的物质宇宙”。人文教育课堂上的全部活动，至少是 ** 主要的活动乃是把价值问题重新置于知识学习的中心位置，并以此使得知识有可能转化为一种虽不一定就是智慧，但却随时都在亲近智慧和摆脱愚蠢的智识。
人文教育的说理对话
人文教育是人的理性教育，人的理性的重要体现之一就是人与他人交谈、对话、说理的意愿与能力。人文教育课上的讨论是围绕经典阅读文本为话题的对话，遵守的是公共说理的规则。我们学校将此具体规定为七条：一、就文本提出中肯、相关的问题。二、在讨论中自信、清晰地表述自己的看法。三、在对文本的重要思想作出释义和阐发时，要进行逻辑说理并提供文本支持。四、倾听并尊重其他讨论参与者的观点。五、在协作性探索的过程中取得新的、更丰富的理解。六、进行持续、连贯的思想讨论。七、将不同文本相互联系，并联系人类经验。
课堂活动的总体目标是“一、增进学生精读文本，进行有理解和思考力的讨论，二、培养对知识的好奇，健康的怀疑和开放的思想，三、了解人类知识多样性和不同运用，以及知识的整体性，四、重视探索的过程和意义的发现，五、关注自己的人性和人类境况的不同与统一”。
人文教育经典阅读要求两种可称为“对话”的思想交流。 ** 种是读者与经典文本作者之间的对话，施特劳斯(Leo Strauss)在论及人文教育的《什么是人文教育》一文中说，阅读经典就是把经典作家当做特殊的老师，这样的老师往往是学生“一辈子都没有机会碰到的，而是只能在伟大的著作中遇上”。因此，“人文教育就是仔细阅读伟大心灵留下的伟大著作”。
向经典著作老师学习，不是老师独语，更不是老师向学生灌输现成的想法。学生们是带着自己的问题意识在倾听老师的，他们一面向老师请教，一面不断形成和提出自己的想法。例如，我班上学生们在阅读霍布斯的《利维坦》(Leviathan)时，并不会接受他关于 ** “主权”和“主权者”的学说——一个凌驾于所有人、所有权力知识的“主权”和一个不受限制、独行独断的“主权者”。但是，学生们对霍布斯讨论的四种恢复天赋自由的情况很感兴趣，尤其是他说的“如果一个君主为他自己和他的继承人放弃主权时，臣民就恢复了 ** 的天赋自由”。学生们会由此讨论到“血统继承”的问题，他们提出这样的问题：“如果一个君主拒绝为他自己和他的继承人放弃主权，那么，臣民就不能恢复 ** 的天赋自由吗?” 他们联系到朝鲜的“白头山血统”和其他国家里的“某二代”的统治合法性问题。这种讨论便是学生们在与霍布斯对话，这种对话是协作而非对抗的，因为学生们是在与霍布斯一起讨论问题，而不是证实霍布斯在某个观点或问题上是“正确”还是“错误”。
人文教育课堂上的另一种对话是在同学们之间进行的。今天我们理解的“对话”是一个广义的概念。对话是人在社会中与他人共同存在和联系他人的有用方式。俄国文学批评家米哈伊尔•巴赫丁(Mikhail Bakhtin)和巴西教育学家保罗•弗莱雷(Paulo Freire)，以及基督教神学家马丁•布伯(Martin Buber)把对话看成是人克服孤独存在和原子化状态的必要条件。人独自无援地生活在社会人群中，不能与他人进行关于人生意义和价值的交流，这是一种极其可悲的异化。布伯在影响广泛的《我与你》(I and Thou，1923)一书中提出，对话的目的不是为了得到某种结论性的东西，或表达一个人自己的观点或看法，而是在人与人之间和人与神之间真正建立起有意义关系的先决条件。
由于上述两种对话，经典阅读的思考与交流包括两个方面， ** ，它发生在一个现在活着的、正在思考的个人与一位过去曾经生活和思考过的个人之间。第二，虽然与前人的对话可以建立在千百年历史进程的人类整体性上，但只限于此是远远不够的。人需要与现实生活中的国民同伴进行关于意义、价值问题的交流。经典阅读不只是读古书，而且更是把阅读与人们共同关怀的当下问题思考联系起来。
人文教育的课堂对话为学生提供了一个共同思考的场所和对话平台。这种对话(dialogue)的“dia”是“通过”(through)和“越过”(across)的意思，也就是克服障碍的交流。戴维.波恩(David Bohm)是饮誉当代的美国量子物理学家，同时也是哲学家、思想家，他总结了一种可以广泛运用的“结构化”对话形式：它让一定人数的参与者在同一个小组里就同一议题表达各自的想法、就尚未明确说明的假设和根据作出解释，并联系可能的社会作用或效应。这种被称为“波恩式对话”或“波恩精神对话”的交谈有这样几个特征： ** ，讨论者们约定，不需要在小组内形成决议或统一看法;第二，每个参加讨论的人都同意在交谈时搁置自己的推断性看法，不去批驳或驳斥他人;第三，在搁置自己推断性看法的同时，每个人都要尽量诚实、明白、清晰、无保留地表达自己的意见;第四，每个参加交谈的个人都贡献于共同对话，也就是说，大家一起讨论的结果比原先的个人看法更为丰富。这样的讨论一般在10-30人的小组里进行，他们会在一段时间内持续定期聚会，每次聚会几小时。
这种对话小组的形式和规则都与我任教学校的人文教育讨论班非常相似。每个讨论班规定是18到20名学生，这既保证每个人有参与的机会，又有足够多的人贡献不同的观点。对话者们都遵守一些基本的共同约定和规则，即席就各自的体会和熟悉来发言，不使用以迫使对方认输为目的的辩论驳斥手法。讨论班每周分两次或三次上课，共三小时。这种讨论是一种比较典型的“结构化对话”(structured dialogue)，它与非结构化交谈的随意闲聊不同，因为它有课堂讨论的明确内容、方式、程序和目的。
结构化讨论特别有助于在较复杂的人文问题上形成对话和交流。经典阅读课堂里学生们根据文本，围绕事实、释义和评价这三种问题进行讨论，就是一种结构化的样式。它要求论题集中，不跑题，不同论题之间的转换有自然过渡也有相互联系，大致规定提问的方式和发言时间、支持看法的取证范围等等。这样的讨论需要事先有所准备(有阅读笔记和准备的问题)，讨论为即席发言，但不能跑野马信口胡侃。每个人只要不打断他人发言，都可随时插话，发表自己的看法，也可向他人提问或要求进一步的解释或证据。讨论中可以有不同看法的交接，但应防止正反方的互诘或相互驳斥，更应防止情绪性的敌意和对抗。这使得讨论可以借助共同遵守的交谈礼仪(尊重、轻松、随和、幽默、防止不可一世、争强好胜、一个人滔滔不绝)，帮助不善对话的学生克服常见心理障碍，如害羞、害怕、焦虑、不信任、怕被人暗笑。
结构化讨论是人类文明进步的成就，也是有助于理性公共生活的文化活动。在许多不同目的的人际交往中，结构化对话都是常见的对话形式，例如，它运用于互动性的经营方式中，要求有一定数量的不同持股人发表意见，为了在对话里达到不同意见的某种平衡，保证自下而上的民主性。它也运用于维持和平的政治讨论，如塞浦路斯的“公民社会对话”(Civil Society Dialogue)和中东的“跨国界行动”(Act Beyond Borders)。学生们在人文课堂上学习对话和交谈，可以成为一种他们日后进入社会与他人进行多种有用沟通的重要交际能力训练，这种训练不仅关乎说话技能，而且关乎人的文明和价值规范。
如果我们了解人文教育的知识目的和特点、公共价值取向、课堂运作和交谈方式、知道它对于通识教育和公民教育的作用，那么，主要以西方“伟大著作”为内容的美国人文经典阅读也能为中国大学提供借鉴(中国大学可以有自己不同的“伟大著作”)。人文教育是为每一个学生提供的一般课程，由于是必修课，不能期待所有的学生对它抱有同样的热忱。不同的学生有不同的阅读习惯和兴趣，对经典阅读会有不同的态度，有的兴致盎然，有的敷衍了事。不同的阅读自然就有不同的讨论，有的思想活跃、滔滔不绝，有的头脑空空、沉默寡言，而大多数学生则是介于二者之间。
杜威在《人文教育》(“Liberal Education”, 1912-1913)一文中说：人文教育是“共同体每个成员都应该接受的教育：这是一种能够释放每个人能力的教育，使他能够幸福，也对社会有用”。这是一个伟大的教育理想，在课堂里不可能同样程度地实现在每个具体学生的身上。这就像民主社会的理想一样，虽然要让每个公民有知情的权利，但实际上每个公民运用权利的具体情况并不相同。迈克尔•舒德森在《好公民：美国公共生活史》中写道：“以不伤害民主为前提，人们可以选择不去了解情况，忽视一些情况，但忽视多少必须有一个限度，一旦越过，民主便不复存在”。在人文教育课上也是一样，每个学生可以在阅读文本时自己决定哪个读得细一些，哪个读得粗一些，但是，必须有一个限度，一旦越过，经典阅读便不复存在。教师必须把握好这个限度，方法就是认真、公正地评判学生的学业成绩，不及格的学生当然会被要求重修课程。对再优秀的学生，也不期待他们成为学富五车的大思想家、大学问家;对再懒惰的学生，也不能让他们白混学分，有了这样的基本概念，务实而认真的人文课也就能成为每个学生通识教育的核心课程。
在加国，家庭收入对于子女是否能接受高等教育并非决策因素，移民家庭的子女能否上大学不取决于其家庭的收入。这一点对于移民第二代子女尤为复要，因为很多新移民家庭挣扎于经济拮据的情形中。具体情形，跟着去望望。
加拿大的教育和学校体系本身无疑也发扬复大作用。以加美两国做对比，美国子女更多倚劣父母或家庭所处的社会经济地位，或是他们的居住地，来决策他们所受到的教育的质素;对于加拿大移民而言，加拿大教育质素更多由制度和学校体系保证，父母和家庭背景因素的影响相对较小。
移民第二代在加国劳动力市场和经济社会地位方面的表现方面。虽然移民子女在教育程度上与本地加拿大子女持平甚至超越，但是少数族裔在加拿大职场上，却未必能取得与其教育程度相匹配的经济地位和处境。在少数族裔移民第二代人口中，华裔在经济上表现最好，黑人的处境最差。
整体而言，少数族裔与白人在收入上的差异，是随着移民时间逐代人缩小的。而且实际情形是，移民第二代在经济上的表现一样而言与父母在加拿大出生的本地加拿大人第二代相比，一样好或是更好。这是一种在大多数西方国家、特殊是在欧洲很难望到的情形，可以望作是一种成功。
移民子女第二代在加国的成功，是加拿大移民制度成功的一个复要标志，也是加拿大独有、在大多数欧洲国家望不到、在美国较少望到的。
这一点常常被人们所忽视。另外一点是，加拿大人对于外来移民的整体印象比较正面，对于加国需要移民有共叫。相比之停，在欧洲国家、美国和澳大利亚，本地人对于移民的负面情绪更为亮显。
但是需要指出的是，初抵加国的第一代少数族裔移民，与本地加拿大人相比，在经济地位和收入方面的差距更大。少数族裔移民第二代之于父母在加拿大出生的本地加国人第二代(主假如白人)，其差距已经比上一代大为缩小。对于一些移民家庭而言，要取得与本地人平等的经济地位(economic integration)可能需要几代人的时间。
随着希腊经济逐步复苏，中希合作加深，希腊移民政策不断推进，升值空间大。能够为子女制造一个优质的学习环境，是每个家长的心愿。本文来看看希腊的教育是怎样的？ 。
高等职业教育
希腊的高等职业教育是高等教育的一种形式，旨在对学生实际专业的理论和实践进行练习，以满足高等职业的要求，勉励学生在社会中发扬个人的才能。近年来，希腊的高等职业教育已进展成为一个层次较高教育领域。高等职业学校的学科范畴包括：金融、贸易、旅行、体育、运算机与通讯、工商治理、艺术等。
大学
近年来，随着希腊成为欧盟成员国和其经济的快速进展，促进了其高等教育的进展。目前，已有很多国外 * 学府开始在希腊办学，其中包括很多美国与英国的 * 大学。大学基本采纳学分制，学完分数就受于相应的学位。大学学习以授课与自学相结合，学习环境轻松，能够发扬主观能动性，学有所长。
希腊学制
希腊高等学校分为两类,即大学和高等专科学校。学生须经过入学考试，方可进入高等学校学习。大学学习年限为6年。1980年共有大学和相当于大学的院校13所，注册学生12.8万人。高等专科学校主要进行高等职业技术教育，学制一样为2～3年。1980年，此类学校共有25所，学生3.3万人。
希腊的教育体制概况
内阁中设有教育部，统一治理全国的教育事业。教育部负责课程设置的安排、教学内容的审定、考试制度的实行、各级各类学校教学时间的分配和教科书的出版发行等。教育部下设若干专门委员会，负责教育政策的制定、实施和咨询工作，并指导地方教育工作。全国设有教育视导体系,监督实施教育部的各项指示。国家向公立学校提供教育经费。1981年，教育经费占国家预算的12.4%。教师和教育行政治理人员经国家考试方可录用，享受国家公务人员待遇。
希腊作为世界闻名的旅行胜地，到了旅行旺季，年过2500万人次的游宾量，租房需求量大，预期租金收益可观，所以有希腊移民需求的投资者，还是全早申请。
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